克之珍贵（一）：注意-惯性被摆到前台

转自克里希那穆提中文论坛 2009年6月27日

写这篇文字时有点战战兢兢，很多地方自己还并不清晰，只是模糊的感受；故某些

颇似以不知为知的地方，可能需要看者多多宽容。强为写之，是觉得：谁知道哪会发生

蝴蝶效应呀。随之吧。

越探索自己越发现，克的珍贵，无法用语言描述。

从最初对克的某些说法充满抵触、不认同；到慢慢发现，克的话就是在说自己；克

如此的了解人，了解人类，了解人类的痛苦、困惑；挣扎、冲突。克用几十年的时间试

图向人们传递这些了解，即要不造成新的束缚，又要把那个语言无法承载的内容说清

楚，这真不是件容易的事。

那个唯一有中文字幕的视频中有个片段，听者在笑，克说：不要笑，这是你们的问

题不是我的；连这句话，大家也在笑。我不知道人们为什么能对这句话也笑得出来。是

我们在痛苦，克在说，我来陪你们看清你们的痛苦，希望你们能不痛苦的生活，但是人

们在笑；这里不是在指责任何人，只是在说这样的现象。其实，我们现在在读克的过程

中，是否也存在着类似的笑呢？我们会说，克你能给我什么？我们是外指向的，以为那

是人家的事，可是克在说的是我们每个人自己的事。

近日越来越发现，真正的了解自己，就是在理解克的某句相关的语言；认真的阅读

克，就是在了解自己；了解自己，与克的描述，他们是一回事；克说的就是我们具体的

生命、生活，克的语言和我的生活不是分开的；我们无法不亲身参与，却理解了克的语

言。不存在以旁观者的姿态理解克这个事。如果把自己保持在旁观者的位置，克的语

言，就只是道理、理论、说法，听起来很有道理，接受了，再去执行；这就是我们一直

以来的思维方式，但是这种思维方式并没有使我们真正脱离痛苦。克的珍贵在于他不是

在说道理、理论；克说的就是我们实实在在的生活，每一个人的，自己的，具体的；我

们只有亲自开始了解自己，才存在是否读懂了克；否则读克就毫无意义，不过是增加了

点哲学知识而已------而我们并不缺少这个。克的珍贵之处就是他不是外于我们在说，而

是要唤起我们每个人对自己的注意。真正的注意自己，而不是注意某个观念某某理论学

、或者某某神灵或某某修往某境界的手段。

克要破除的，是数千（或更多）年来累积在人身上的惯性。数千年的惯性，那会有

多深。在我们没有独立思考之前，它就已经经由各种渠道存于我们的身体中。它

是各种程序模式不需要意识参与，刺激源触动了它的按钮，它就自然反应出结果。它的

数量之众，埋藏之深，是我们所不了解的。我们从来、或我从来没有从这个角度质疑过

生命；如果不是克，我不知道人们是否有机会从这个角度来看生活中的种种问题。我们

会为这些问题找出各种因果关系，为了解决它找出各路出口，就如现在科学和宗教所做

的；但，整体人类的生存状态，好象是越来越糟了。或者，触不到那些程序模式，这些

解决方式便都是表层的，它不是真正的解决。

无意识的条件反射，就是说我们象电脑程序一样，或者，我们象个机器一样，机械

化的反应着。所谓无意识，即是这个程序过程在我们的意识里是不存在的，我们只知道

刺激源和反应结果；但事实上程序过程必然存在，否则那些反应如何延着特定的轨道发

生？也就是说在生活中，在我们众多的惯性、无意识的反应中，我们都漏过了怎样的生

命内容呀？我们的生命是不完整的，我们大多数时间是处于不感知生命的状态中，我们

需要亲自来了解、感知自己的全部生命-----这个事，好象的确不可能有人来代替。他人只

能提醒、陪伴，但永远无法代替。

对自己的注意，就是对惯性的破除，就是对自己的了解。（此处所说的注意就仅仅

是注意，它不需要任何学识知识智力等做前提，是每个人都具有的能力；故可见，其实

了解自己，不需要格外的能力做前提。）

这句话说起来容易，但是我自己还没真正的懂得。我只是能感受到，我的注意力基

本全用在他人他物他事上，对自己很少投注注意力。也在问自己：为什么会对自己这么

不注意呢？我们真的关心自己吗？虽然自私自我，但是不对自己投注注意力----这很有

趣。

先写到这。