因信称义与因行称义
2007-01-29 09:16:57 来自: 明德(我若自夸，就夸我软弱的事)
保罗所讲的「信心」跟雅各所讲的「信心」定义是完全不一样的。
保罗在罗马书所讲的「行为」与雅各书第二章里面所讲的「行为」定义是完全不一样的。
在保罗罗马书特别是第三章第四章、第八章提到的「称义」的问题，这「称义」这两个字和雅各书里面「称义」两个字定义也是不一样的。
保罗讲「没有一个人可以靠著行为可以靠著得救」
他所说的所谓的「行为」是指「遵行律法的功劳」，
就是「那些遵行律法而以为自己有功劳可以得救的人的傲慢」
「遵行了一些律法的规条就以为可以换取救恩的自傲」的这种行为。这就是「法利赛人的义」，耶稣说「你们的义若没有超过法利赛人的义」，怎么样？你们断不能进天国
是指那些自义、自傲、自夸的法利赛派的行为，就是那些以为已经行了律法一定可以蒙上帝悦纳的人，那些靠行为自夸的人的这种观念中间的行为。
雅各所讲的「行为」是指「把真信仰付诸实行，在生活中间实践出来的善行」
是指「那些因信重生得救以后的人，他把信心付诸实践，在生活中间表现出来的善行」，那个叫作「生命的果子」的那个行为。
保罗所讲的「信心」是
「接受耶稣基督，不再依靠自己，那种投入主的恩、爱，领受主已经完成救赎的这种信仰」
「上帝竟然接受我这个罪人」，那我要不要接受？
你接受「上帝已经接受你了」，这个叫作「信心」
雅各的信心是什么？那些口里说，「我信，我信」
「保罗的信心是真信心，而雅各里面所提的信心是假信心。」
雅各书说「你说上帝只有一位，魔鬼也是」，只是什么？----战兢
魔鬼一面信一面战兢，为什么呢？因为这一位上帝的存在就是是它真正的威胁，所以它的信是与恩典无关的，它的信是与救赎无关的，这种信不是真信，
雅各说「如果你信，行出来！」为什么呢？因为真信心要有真行为，有信心没有行为是什么？是死的
保罗所讲的信是「接受耶稣基督的救恩，因信称义」那个真信，而雅各所讲的信是「战兢与恩典没有关系，没有办法化成行为」的，是死的信，
所以，因信称义是正确的，因行为称义也是对的，但要指明词句的含义
保罗所讲的称义，「在神面前不被算为罪人」，
基督为你死，承担了你应当受的审判，担当了你应当受的刑罚，然后，耶稣基督满足了上帝的义，所以就把这个义加在你的身上称义，领受了基督从神而来的义的这种地位」
是「神就永远不把你当作罪人，而是把基督已经成全的义当作义袍给你穿上」
雅各讲的「称义」是什么？人才看出你是真正得救的人，是人的称义。是「人就看见神的荣耀透过你讲出来」
雅各讲的是「在人面前称义」，而保罗讲的是「在神面前称义」。
「得救是无条件的，得胜是要尽心竭力的。」
靠行为不能买救恩。但是救恩不能出卖给坏的行为，
「得救以后一定要有好行为。」而这个好行为是一定要竭力进取的。
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