中国女权主义面临的最大问题--流氓燕
2010-08-31 11:23:58 来自: 观望小姐(尝试做有偿西洋占星合盘)
首先我要声明，我不是所有学者或专家所定义的那种女性主义者。我从来不想去探究源自西方的各种流派的女性主义。我只想代表我这个时代的，我这个层面的某些女性说话，与我同时代的女人们探讨，我们所需要的女性主义。
为了了解女性主义的真正内涵，我查阅了一些关于女性主义历史的部份资料。
研究女性主义的学者们将女性主义的发展分为三个阶段：（以下内容，熟悉者可跳过免读）
18世纪末至20世纪20年代为第一阶段，这个时期是女性主义的萌芽期，也可以称作是传统的女性主义。这个时期的女性主义，主要争取与男性平等的教育权利，政治权利，经商权和财产继承权等。
从第一次世界大战到20世纪60年代，是女权运动的第二阶段，也是女权运动发展的停滞期。第一个原因是是女性主义的思路比较茫然，其二是由于第二次世界大战的爆发，让女性不得不安于贤妻良母的地位。 下到50年代，西方女权主义的先驱西蒙娜·德·波伏瓦出现，她的《第二性》(1949)被称为西方女权运动的“圣经”。《第二性》成为新女权运动的出发点。
20世纪60年代以来兴起的新女权运动，是女权运动的第三阶段，其间爆发了女权主义的第二次浪潮。它的诞生是和贝蒂·弗里丹的《女性的奥秘》(1963)一书相关联的。弗里丹号召妇女发现自我发展成完全的人，而不是家内生物，要确立自己的人生观。《女性的奥秘》成为了新女权运动的宣告书。在理论上：女权主义的理论逐渐完备，形成了不同的流派。其中以自由主义的女权主义、激进的女权主义、马克思主义的女权主义和社会主义的女权主义四派最为著名。
自由主义的女权主义可以追溯到18、19世纪的玛丽和穆勒。其当代的主要代表则是弗里丹。此派的主要战略是：在不触动现行社会制度前提下为妇女争取受教育权、争取福利的增加以及相应的法律改革。如，美国的“全国妇女组织”曾掀起了通过“平等权利修正案”运动(1982年被否决)和“反堕胎法”运动等。激进的女权主义的主要观点是：妇女受压迫的根源是“父权制”；男人对妇女的压迫主要是生理上的，妇女要解放必须进行生物学革命。此派对性搔扰、强奸、色情、堕胎、节育、异性恋等问题作了分析，首次使男性在性的领域对妇女的控制引起了广泛的注意。主要代表有舒拉米斯·费尔斯通、凯特·米利特等。马克思主义的女权主义者认为，妇女受压迫始于私有制的建立，其当代的体现就是资本主义。此派关注于解决妇女受压迫的物质层面，即妇女进入公共领域和家务劳动、照顾孩子的社会化问题，它更多地从经济的角度来看待男女不平等，主要代表有海迪·哈特曼、莉丝·沃格尔等。社会主义的女权主义者主张马克思主义的女权主义和激进的女权主义相结合，既重视对权力作阶级分析，也同意父权制是妇女受压迫的一个重要原因。主要代表有朱丽叶·米切尔、齐拉·艾森斯坦、阿莉森·杰格尔等。（以上内容参考网络资料）
中国的女性主义在新文化运动前期是一片空白。随着西方女性主义著作译本的介入，中国的女性主义才随着西方女性的步伐同向同步前进。有人说，中国的女性主义，就是西方女性主义的国语翻版。
我认为在中国，没有女性主义者，只有女性主义研究者。在网上查了一下，八十年代以来，中国出了许多女性主义的优秀作品.除了在网上BBS听说了荒林与李银河两位女士的名字，我还不知道中国有研究女性主义的专门机构和大批的学者。这件事情，第一，说明我个人的孤陋寡闻，浅薄无知，我想，从另一方面是否也说明了女性主义在中国的虚妄与空洞。做为专家，学者们研究的一个课题女性主义有着永久的生命力，可实际上，女性主义在中国，已逐渐走向死亡并堕落。
首先，女性主义在中国，有岐义.除了学习法律、人权，社会科学的部份大学生及知识份子以外，大部份中国女性与男性根本不了解女性主义的真正内容。他们认为，女性主义就是性解放，就是与男性敌对，就是否定男权世界的所有力量。甚至还有相当一部份人，根本不了解女性主义是个什么概念。
中国也从来没有过真正的女性主义运动。女性主义在中国，一直躺在图书馆和新华书店的角落里，停留在专家和学者们的剖析和辩论里。
中国的女性并没有真正解放，只是男权主义的半独立半封建半殖民地而已。
我看了一下荒林女士的《中国的女性主义》和李银河老师的《中国人的性爱与婚姻》，《同性恋亚文化》等书。荒林老师说，中国的女性主义是犀利的，但也是温和的。她的话在李老师和她身上便得到了证实。李老师的性理论的确犀利而理性，荒林老师对于美女经济的拼击对于当代女性也有相当的意义。可是，犀利得可以，却未见成效。温和的，也因为过于温和而仅限于纸上谈兵。
至今，中国女性主义思想，还在学者手里，研究者们的手里，而不在中国女性的手里。那么，十年，五十年，一百年，中国的女性主义，将永远只是学者们口中反复吟唱的曲子。
什么是中国女人所需要的女性主义?用三句话来总结,即权益的平等，婚姻与性爱的自由，思想的独立，生活的自立。现在，在李老师与荒林老师，棉棉，卫慧，九丹，木子美，竹影等女性主义学者和女性写手们的努力下。中国女性的性观念，已有了很大的改变。她们再不会为了跟不同的男人上床而感到愧疚不安.目前中国女性最大的问题，不是男女权益的不平等，也不是性的束缚，而是女性自我意识的消退。
女人的依赖性，惰性，走捷径的心理，是女性争取两性平等与自由的最大阻力。当一部份人在前线宣嚷着，要与男性平等自由，一部份人却甘于匍匐在男权脚下，摇尾乞怜，我们还能争取到什么尊严？
为什么男人会不尊重女人？
试分析一下以下几个问题
1、 当男人与女人共同进餐时，女人总是希望男人买单。
2、 女人长得漂亮，办事就容易，多对男人笑笑，讲些好听的。
3、 为了达到某种目的，不惜让男人抚摸，亲吻，甚至上床。
4、 为了找个男人养活自已，对方有了妻子也没关系。
5、 为了生活，宁愿做妓女，三陪。
6、 一心想傍有钱男人，
7、 想靠青春与肉体搏出名。
与之相对的：
1、 男人请女人吃饭的原因是什么？——约会，上床。
2、 男人听女人摆布，特别是男上司听女下属摆布的目的是什么？——上床。
3、 当女人想成获得成功，或得到认可的代价是什么？——上床。
4、 当男人在外面养个女人时，这个女人肯定是性感的，年轻的，应该他要定期跟她上床。
5、 男人花钱找女人是为了什么？——上床。
6、 男人有钱了，就可以跟更多的女人上床。
7、 你想出名吗？得看你性不性感，漂不漂亮，然后能不能跟关键人物上床！女人啊！女人！从这组结果，你们应该看清，你们现在正一步一步退回到几千年前，当你的自由，平等，荣誉，成绩等等都要靠性与身体来换取时，你才会明白，你正在用另一种较为体面的方式沦为男人的性奴隶。你的乳房如此高贵而坚挺，你的身体如此洁净而神圣，你的阴道如此柔滑娇嫩，你却为何要用它来作为平等与自由的祭品？当你心不甘，情不愿却也不得不上男人的床时，请所有女人都记住，是时候反抗了！
这些现象在中国成为公认的女性交际手段，或交际哲学。男人与女人们一直对这种交易都表示默许，双方都认为，这是各取所需，无可非议。其实，这就是中国女性主义走向堕落的体现。中国女性已经开始将女权拱手让给男权，将来的男权社会将更加不堪设想。现在，这种畸形思想产生的恶瘤已经开始流脓并腐烂了，女性开始慢慢走近自已为自已编织的笼子里．
这是为了所有的女人，而不单单是为你自已。
伏波娃说，男人把你当奴隶使唤，却又让你感觉自已像个公主。现在我们就处在＂奴隶式＂的公主时代，人人都说，女人自由了．可是，自由的背后，是隐藏着无奈的不自由．
某位网友所说，自由是要付出代价的．不！自由是不必付出任何代价的，只要女人们坚持自我，挖掘出女性本身的潜力与力量，不再依附于男人时，我们就真正自由了！
中国女性主义的最大问题，便是女性对性的利用，与对性的畸形认识。
他们把男女性爱之间的共有关系，变成了给予关系。
男人与女人上床了，女人总希望能在男人身上得到些什么。而男人在付出了一定的财力，物力，或情感之后，就会有不平等或不公平的逆反心理。
他认为，他的钱财，或他的物力，或者他付出的一切，足够抵消一场性爱。这样一来，他便忽略了性爱的神圣。
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