求助党项人起源的详细资料！

2006-09-12 21:11:01 来自: 守望奥钛基

　　各位朋友：我想请教一下关于党项人起源的资料，不知有没有人愿意提供！谢谢！

2006-09-17 19:15:48 小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何 (膝盖中箭庆元旦)

《简明西夏史》李蔚

第二章党项拓跋部的兴起与
夏州地方政权的割据

第一节党项拓跋部的兴起与内迁

一、党项的兴起
西夏是党项人于公元11—13世纪期间建立的国家。党项是羌族的一支，因此，史书上也称之曰党项羌。“党项羌者，三苗之后也。其种有宕昌、白狼，皆自称猕猴种”①。羌族是我国有着悠久历史的古老民族之一。它长期生息、繁衍、活动于我国的西部地区。早在远古时期，羌族与华夏族就有着密切的联系与交往。在出土的殷商甲骨卜辞中就有关于羌族的记载。东汉时，羌族以西海郡（今青海海晏县西）为其活动中心，南到蜀郡（今四川雅安西）、广汉郡（今四川广汉县），西北接鄯善（今新疆鄯善县东南）、车师（今新疆吐鲁番县西）。其部落虽多（约150余），但各不相统属，过着逐水草而居的游牧生活。
魏晋以后，羌族势衰，其中一部分被吐谷浑所征服，一部分臣属中原王朝，另一部分则逃入四川西部的深山野谷之中。“西羌微弱，或臣中国，或窜山野”②。
唐初，党项羌势力范围有所扩展。“东至松州（今四川省松潘县北），西接叶护（指西突厥领地，即今新疆维吾尔自治区），南界春桑（在今青海省南部果洛藏族自治州境内），北邻吐谷浑（其统治地盘在今青海省北部、甘肃省南部一带，活动中心地区则在青海湖附近），有地三千余里”①。他们按照自氏族分化出来的家族结为部落，并以家族的姓氏作为部落的名称。在众多的族姓中，比较显赫著名的计有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏等八个族姓。八大族姓中又以拓跋氏最强，在整个党项羌中起着领导的作用②。这时的党项羌各部落，仍然各自分立，不相统属。
公元584年（隋文帝开皇四年），党项羌有千余家愿意归顺隋王朝。公元585年（开皇五年），其大首领拓跋宁丛率领部落请求定居旭州（今甘肃省临潭县境），文帝任他为大将军。
公元590年（开皇十年），党项羌进攻会州（今茂汶羌族自治县境），被隋军打败，纷纷表示愿意降附③。公元623年（唐高祖武德六年），党项羌派遣使者，请求内附，唐在其地设置维州（今四川理县）和恭州（今四川丹巴县东）。唐太宗统治期间，其社会环境比较安定，人民安居乐业。公元627年（贞观元年），党项羌首领细封步赖率领部落归附唐朝，唐朝统治者在其居住境内设置轨州（今四川省阿坝藏族自治州松藩县境），由细封步赖担任州刺史。在细封步赖的带头下，其它党项羌首领也跟着响应，纷纷率部落归唐。唐在境内设置崌（ju据，今四川茂汶羌族自治县）、奉（今四川理县西北）、岩（今四川松潘西北）、远（今四川茂汶羌族自治县境）等四州，仍以其各部首领为州刺史。
公元631年（贞观五年），太宗派遣使者“开其河曲地为六十州，内附者三十四万口”①。
党项羌大首领拓跋赤辞与吐谷浑王慕容伏允关系密切，结为姻亲。公元634年（贞观八年），吐谷浑叛唐，太宗派行军大总管李靖率军进攻吐谷浑，拓跋赤辞率军屯狼道峡（今甘肃迭部县境），协助浑王伏允作战。不久，赤辞战败于肃远山，伏允也因党项羌人民和家族厌战，兵败请降。唐政府于其居地，分设懿、嵯、麟、可等32个羁縻州。这些羁縻州的位置大体上在松州西北一带的四川、青海和甘肃3省的邻接地区。唐政府任命这些归服的部落首领为都督刺史②。并以拓跋赤辞为西戎州都督，赐李姓，都督府的治所设在松州。

二、党项的内迁及其与中原王朝的关系
唐朝初年，早已进入西藏地区的羌族——■牛部和苏毗部，渐趋统一，并建立了吐蕃奴隶主政权。唐太宗时，吐蕃灭吐谷浑，势力更加强大。玄宗开元年间，吐蕃四出侵掠，散居于今甘肃南部和青海省境内的党项羌诸部，因为不堪吐蕃的掳掠和压榨，请求内徙，唐玄宗让他们迁至庆州（今甘肃庆阳），并把原来设在陇西地区的静边州都督府移置庆州，对他们妥善安置，任命拓跋守寂为右监门都督，封西平公。其原来聚居之地旋即被吐蕃占领，没有迁徙的党项羌人，接受吐蕃统治，并被改称为“弭药”①。
8世纪中叶，唐王朝爆发了安史之乱，拓跋守寂出兵助唐平叛有功，被提升为容州刺史，领天柱军使。
公元764年（代宗广德二年），河北副元帅朴固怀恩起兵反叛，并煽诱党项浑奴刺入寇作乱，朔方节度使郭子仪，鉴于散居灵（今宁夏回族自治区灵武县）、盐（今宁夏回族自治区盐池县）和庆州一带的党项羌，其聚居之地与吐蕃邻接，并不断滋生骚乱，为了对他们进行隔离和拆散，于是表请将党项羌部落迁到银州（今陕西省米脂县）以北、夏州（今陕西靖边县境）以东地区，同时，将静边州都督府迁置银州境内。代宗采纳了这一建议，并及时召集党项羌大首领左羽林大将军拓跋朝光、拓跋乞梅等入朝，厚加赏赐，让其安抚部众，及时迁徙。拓跋乞梅居庆州，因为庆州位于陇山（六盘山）以东，所以史书上将由他领导的党项羌部落叫做东山部。拓跋朝光居银州、夏州，因为夏州以北属于今内蒙伊克昭盟地区，“登城一望，则平沙漠漠无林阻”②，加上该地区是南北朝时赫连勃勃所建夏国的辖地，俗称平夏，所以由他领导的党项羌部落也以地得名为平夏部。后来建立西夏国家的皇室显赫大姓——拓跋氏，就是出自这个平夏部。
除了东山部落、平夏部落之外，还有一批党项羌人迁到绥州（今陕西省绥德县）、延州（今陕西延安）一带居住。党项羌人第二次迁徙定居之后，由于吐蕃继续向东北侵扰，被迫于公元765年（唐代宗永泰元年）以后，一度向东迁徙到石州（今山西省离石县，辖境在今山西三川河、湫水河流域），以便“依水草”而居，由于当地“永安城镇将阿史那思昧，扰其部落，求取驼马无厌”①，因此，他们又返回黄河西岸地区，即回到了银州、夏州一带。
党项羌徙居内地以后，“其所业无桑事”，专以畜牧为生，从其社会发展阶段看，仍处于原始社会末期，私有制和阶级对立均已产生，因此，部落之间表现出喜好劫掠和战争。史载：
“党项羌其类意气不等，因聚党为兵相伐，强者有其马、牛、羊、骆驼。其后支属更仇杀，辗转六、七十年，莫能禁”②。
除互相攻掠外，他们还在唐朝统治者面前，互相指斥，将责任推给对方。“比者或有剽劫，必推南山（部落），南山有寇扰，亦指平夏（部落）。既相排斥，互说短长”③。唐朝统治者面对着各部落之间的矛盾斗争，不是以调解人的身份去大事化小、小事化无，而是有意从中火上加油，制造矛盾，以便于他们进行分化统治。如在对待“南山党项”与“平夏党项”的矛盾问题上，有意识地贬责南山而抬褒平夏。如当时最高统治的诏令有云：
“南山党项为恶多年，化谕不悛，颇为边患。……平夏党项素闻为善，自旬月以来，发使安抚，尤其忠顺，一如指挥，更不猖狂，各守主业”④。
这种一褒一贬，对少数民族进行分化统治的办法，是历代封建统治者的惯用伎俩，是激化民族矛盾的一项重要原因。
唐朝统治者对党项羌在进行分化统治的同时，还加强了对党项羌人民的经济封锁和剥削。如公元787年（贞元三年），一些地方官对“内附诸夷……竞致侵削，藉其蹄角齿毛之异，廉者半价而贾，贪者豪夺”①。有的“或强市其牛马，不酬其直”②。有的边将“失于绥辑，因缘征敛，害及无辜”③。在唐的经济封锁和地方官的剥削压迫下，党项羌人民忍无可忍，被迫纷纷起义。唐文宗太和、开成（827—840年）年间，灵州、盐州等地发生了党项羌部落起义，给统治者以较大的打击。唐朝统治者为了平息这些起义，曾多次派遣官吏，进行安抚。如唐武宗以侍御史崔君会、李鄠和郑贺分别为灵州、延州（今陕西延安市）、麟州（今陕西神木县北）等地安抚使，及时进行安抚。而对于那些安抚无效的起义，则派大军围剿。如公元850年（宣宗大中四年），“（党项）内掠邠、宁，诏凤翔李业、河东李栻讨之，羌乃破殄”④。
唐王朝与党项羌内迁前后的关系，虽然存在着这样那样的矛盾，有时甚至兵戎相见，但从总体上和主流方面去看，仍然是友好的和密切的臣属关系。其所以如此，与唐王朝对党项羌所采取的总政策——怀柔、安抚，有着很大的关系。党项羌同唐王朝基本上保持着密切友好关系，这对党项羌的政治、经济、文化的发展，无疑起了加速的作用。

① 《隋书》卷83，《党项传》。
② 《旧唐书》卷198，《党项传》。
① 《新五代史》卷74，《党项传》。
② 《旧唐书》卷198，《党项传》，《新唐书·党项传》记载与此同。
③ 《隋书》卷83，《党项传》。
① 《唐会要》卷98，《党项羌》。
② 《新唐书》卷43，《地理志·羁縻州》云：“自太宗平突厥西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落，列置州县；其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭”。
① 据新、旧《唐书·党项传》记载，吐蕃称未迁徙的党项羌人为“弥药”。另据《宋会要辑稿·蕃夷》6之1记载，西夏建国后，吐蕃及于阗称西夏为“缅药”即（“弥药”），表明随着时间的推移，“弥药”一词的应用范围，已经扩大了。
② 顾炎武：《天下郡国利病书·陕西上》，引《延绥镇志》。
① 《唐会要》卷89，《党项羌》。
② 《全唐文》卷737，沈亚之：《平夏》文。
③ 《大唐诏令集》卷129，《洗雪平夏党项德音》。
④ 《太唐诏令集》卷130，《平党项德音》。
① 《全唐文》卷649，元稹：《授王王琬银州刺史制》。
② 《旧唐书》卷198，《党项传》。
③ 《全唐文》卷700，李德裕：《赐党项敕书》。
④ 《唐会要》卷98，《党项羌》。

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2006-09-17 19:16:57 小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何 (膝盖中箭庆元旦)

第二节西夏拓跋氏的族源

在阐述了作为西夏的主体民族——党项的兴起、迁徙、定居及其与中原王朝的关系之后，紧接着有必要以一定的篇幅谈一下建立西夏王朝的拓跋氏的族源问题。
西夏皇族——拓跋氏究竟出自何族，是西夏史中值得进一步深入研究的问题。对于该问题，国内外学者曾经进行过比较深入的探讨和争论，但尚未取得一致的看法。主要有两种意见：一种意见认为西夏拓跋氏其族源出自鲜卑，另一种意见认为西夏拓跋氏与羌族同源。如果将两种意见加以比较，似乎第一种意见比较有说服力，因为它能找到较多的确凿根据。
首先，唐宋辽元明的有关记载，说明了西夏拓跋氏与拓跋鲜卑同出一族源。
唐人林宝早在元昊立国前200年，就已指出：
“孝文帝迁都洛阳，改为元氏。……开元后，右监门大将军西平公静边州都督拓跋守寂亦东北蕃也，孙乾晖银州刺史，侄澄岘今任银州刺史”①。
拓跋守寂是党项大首领拓跋思泰之子，与拓跋乾晖、拓跋澄岘均为西夏拓跋氏的成员，“东北蕃”意为鲜卑。说明西夏拓跋氏与鲜卑拓跋氏同出一源。说明元昊自称是元魏的后代，并非高攀冒认、伪造祖先历史，而是有所本和有据可寻。
宋人有关记载颇多。《宋史·宋琪传》云：
“自银，夏至青、白两池，地惟沙碛，俗称平夏拓跋，盖番姓也。自麟、延以北，多土山柏林，谓之南山野利，盖羌族之号也”。
所谓“拓跋，盖番姓也”，“野利，羌族之号”，说明在宋琪眼里，平夏拓跋不是羌族，而是属于“东北蕃”，即出自鲜卑拓跋，而野利属于党项羌族之大姓，两者不容混淆，应该严格加以区分。
南宋郑樵《通志·氏族略》也认为西夏拓跋氏与鲜卑拓跋氏同出一源，称西夏拓跋氏，出自“北番”。这一看法与唐人林宝，北宋宋琪完全相同。
《辽史·西夏外纪》云：“西夏，本魏拓跋氏后，其地则赫连国也”。元人修《辽史》虽然参考的著作颇多，但其最主要和最基本的史料却是耶律俨编修的《皇朝实录》。耶律俨是汉人，本姓李，赐姓耶律，在辽朝官至参知政事，知枢密院事，监修国史。地位很高的耶律俨，作为一代史官，对于辽的友邦西夏的历史，自然比较熟悉。既然《辽史·西夏外纪》的撰修，主要本于耶律俨的《皇朝实录》，那么，它的西夏拓跋氏“本魏拓跋氏后”的观点，当属可信。
元明两代均有关于西夏拓跋氏的记载。如《李世安墓志》云：“公西夏贺兰山于弥部人。”①《元史·李恒传》云：“其先姓於弥氏，唐末赐姓李，世为夏国主。”李世安、李恒均为西夏王族拓跋氏的后代。两条史料均提到“於弥”。何谓“於弥”？据王静如等先生的考证，“於弥”乃“嵬名”之异译②。何谓“嵬名”？宋代不少文献如李焘《长编》等，均认为是元昊所改西夏国姓。”自号嵬名称吾祖”。但欧阳修却认定元昊所改为“元氏”。“赵元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷恶之，遽改元曰：“康定”③。欧阳修为当时人记当时事，且德高望重，所言当有所本，应为可信。据此推之，“嵬名”一词，似应为“元”之西夏语音。如果此推断可以成立，联系“嵬名”（於弥）姓氏，早在“唐本赐姓李”之前，即已存在（同时西夏赋亦可印证），那么，元昊并非改姓，而是恢复旧姓。如果我们再联系到位于今宁夏回乐县西北的贺兰山，历史上曾居住着鲜卑族和“於弥”部人①，那么，西夏拓跋氏出自元魏，源于拓跋鲜卑之说，则又是可信的。
其次，从西夏统治阶级的自述看，除元昊上表自称“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基”②，以及赍宋嫚书：“况元昊为众所推，盖循拓跋之远裔”③外，还有南院宣徽使罗世昌撰《夏国谱·序言》：“元魏衰微，居松州者固以旧姓为拓跋氏”④。一般的家族和部族，对于自己祖宗的族系，总是记忆犹新的，古今中外概莫能外。西夏统治者的自述，宋、元、明的有关史实互相印证，有力地说明西夏皇族出自元魏拓跋鲜卑。
第三，拓跋鲜卑流为党项羌别部。前面已经提到党项羌内有8个著名的部落，其中八部之一的拓跋部为党项羌中最强和最重要的一支。但这个拓跋部并非党项羌里原来就有的部落，而是外面迁徙进来的。正如明代宁夏的学者胡汝砺所指出：“夏本拓跋魏之后，流为党项别部”⑤。那么，这个拓跋部又是怎样流进党项羌中来的呢？据有的史学工作者考证，其流入的过程大体是这样：拓跋鲜卑原居于我国东北额尔古纳河东南大兴安岭北段的大鲜卑山一带。公元1世纪，拓跋鲜卑乘蒙古高原上的匈奴分裂成南北两部，势力衰颓之机，南下至今内蒙古呼伦贝尔湖一带。到2世纪初期，辗转迁徙到今河套、阴山一带。公元3世纪中叶，拓跋鲜卑中的一支，迁到了河西地区，并建立了南凉政权。公元414年（晋义熙十年），西秦灭南凉，秃发（拓跋）鲜卑一分为二，先后归服于吐谷浑政权。此时，党项之名虽已出现，但只是属于吐谷浑政权中的一个部落。
隋末，吐谷浑在隋王朝的打击下，曾一度被逐出以青海湖为中心的驻牧地，以拓跋鲜卑为核心的党项诸部，乘吐谷浑势衰之机，向东迁徙，并吸收了宕昌、邓至、白狼等部羌人，形成了一个以拓跋鲜卑为核心的党项部落联盟。这时，吐谷浑乘隋末战乱，又重返青海湖驻牧地。但此时的吐谷浑和党项羌已成为各自为政，各有自己领地的政治实体。此后，党项羌各部在拓跋氏的领导下，同中原王朝的统治者发生关系，一步步发展成了西夏国家①。
第四，从拓跋部与羌族的关系看，自从拓跋部流进羌族之后，在此后领导群羌建立西夏国家的过程中，既有合作协调的一面，又有矛盾对立的一面。这突出表现在西夏统治者往往把皇族拓跋氏，同一般的“羌人”、“羌户”、“羌部”对立起来。如宋太宗“谓继捧曰：‘汝在夏州用何道制诸部？’对曰：‘羌人挚悍，但羁縻而已，非能制也’”②。十分显然，如果西夏拓跋部与羌是同一族源，就不会产生这种对立状况。

① 《元和姓纂》卷10，《拓跋》。
① 《吴文正公集》卷42。
② 王静如：《西夏国名考》，载《西夏研究》第1辑。
③ 《归田录》卷1。
① 《太平环宇记》卷36：“贺兰山在县（回乐县）西北，鲜卑之类多依山谷为民族”。
② 《宋史》卷285，《夏国传上》。
③ 《长编》卷125，宝元二年闰十二月。
④ 《金史》卷134，《西夏传》。
⑤ 《嘉靖宁夏新志》卷6，《拓跋夏考证》。
① 参阅汤开建：《关于西夏拓跋氏族源的几个问题》，载《中国史研究》，1986年第4期。
② 《宋史》卷285，《夏国传上》。

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2006-09-17 19:18:19 小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何 (膝盖中箭庆元旦)

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2006-09-18 22:38:01 守望奥钛基

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2006-11-06 21:17:53 小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何 (膝盖中箭庆元旦)

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《西夏纪事本末》，清张鉴撰，据《续修四库全书》制作，10M，清晰。
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