转:苏美尔

慕容狐仙

2006-08-11 00:24:57 来自: 慕容狐仙(少上豆瓣多看书。。。)

来源:维基百科

苏美尔(也译作苏默)是整个美索不达米亚文明中最早,同时也是全世界最早产生的文明。苏美尔文明主要位于美索不达米亚的南部,通过放射性碳十四的断代测试,表明苏美尔文明的开端可以追溯至公元前4000年。约结束在公元前2000年,被闪族人建立的巴比伦所代替。这里发现的含有楔形文字前文字的最古老的石板(这是目前公认的最早的文字记录)可以被定期为约前36世纪。

1,背景
苏美尔这个名字并不是苏美尔人自己的称呼,而是其它人给他们的名字,最早使用这个名字的是阿卡德人。苏美尔人称自己为“黑头的人”(sag-gi-ga),人种不详,他们称其居住的地方为“文明的君主的地方”(ki-en-gir),阿卡德人所使用的Shumer这个词有可能是这个名称的一个地方方言的变异。苏美尔人的语言、文化,可能也包括外表,都与他们的闪族邻居和继承人不同。过去有人认为他们是入侵者,但是考古发掘证明从前53世纪到前46世纪的早期奥贝德文化开始美索不达米亚南部的居住文化就是连续的。今天的伊拉克南部干旱的冲积平原是一个对当地居民来说很困难的地区。要在这里生存下来,这里的人必须有控制底格里斯河和幼发拉底河的能力来保证全年灌溉和饮用水的来源。在苏美尔语中运河、堤坝、水库这样的词非常丰富。奥贝德陶瓷与更早的北方的萨迈拉文化(前58世纪到前50世纪)的陶瓷是有联系的。萨迈拉文化的人利用底格里斯河及其支流的水来进行早期的、原始的灌溉农业。1980年代法国考古学家在今天的拉萨(Larsa)附近发掘出来的居民点非常明确地显示出两个文化之间的联系。在这里八层奥贝德文化早期的陶瓷与萨迈拉文化的陶瓷并存。苏美尔人从这里向南扩展,他们高级的社会组织和技术为他们提供了这样的条件,他们有能力控制水,在一个困难的环境中生存和发展,而当地原来的采猎文化无法与他们竞争。

也有人认为苏美尔这个词只应该指苏美尔语,实际上不存在隔离的苏美尔人这个民族。在语言学中苏美尔语是一个孤立语言,不属于任何语族。阿卡德语属于闪含语系。

2,历史
早期高度文明
历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明称作“早期高度文明”,一方面,这一时期各苏美尔城邦都已经存在,苏美尔人的文字也已经存在,但是这段时期的历史仍然很不清楚,原因可能有多个方面的,比如考古发现的不充分,或者文明刚刚起步之时,本身尚未进行系统的历史记载等。现在发现的这一时期的楔形文字的文献主要是经济或者行政方面的文书,尚无法勾勒出当时完整的历史来。
最早的苏美尔时期由数个独立的城市国家组成,这些城市国家之间已运河和界石分割。每个城市国家的中心是该城市的保护神或保护女神的庙。每个城市国家由一个主持该城市的宗教仪式的祭司或国王统治。

苏美尔早王朝时期
从考古发现已经得到的史料来看,从公元前2900年开始,苏美尔城邦进入一个“诸国争霸”的时代。
比较大的城市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔。这些城市因水权、贸易道路和游牧民族的进贡等事务进行了几乎一千年的、为时不断的互相争战。考古已经能大致勾勒出当时的历史情况,但是由于考古发现的史料有限,今天人们所知道的那段历史可能仍然是当时实际情况的冰山一角而已。
基什被认为曾经是一个比较强大的城邦,因为后来许多苏美尔君主甚至并没有实际统治过基什,却也自称基什之王。(不过现在也有历史学家认为,这并不足以说明基什曾经称霸,自称基什之王可能有其他的比如宗教方面的原因)最早的可以验证是存在的国王就是基什国王恩美巴拉格西。
后来一些比较强大的城邦是乌鲁克,乌尔,温马,以及拉格什等。
考古学家在拉格什发现了王室的铭文,使得今天的人们得以知道从公元前2500年到公元前2350年之间约一百五十年间的完整的拉格什国王列表,以及相关的史事,也使得拉格什成为苏美尔各城邦中,今天的人们了解的唯一比较完整的城邦.
约公元前2500年左右,拉格什强大起来,乌尔南什王时,拉格什在苏美尔中称霸,到了安那叶姆王和恩铁美那王时,拉格什征服了不少地方,苏美尔颇有统一的趋势。后来,国王卢加尔安达因治国不善,引起了暴动,一个名叫乌鲁卡基那的人推翻了卢加尔安达的统治,在平民的拥护下,自己登上了王位,并进行了已知人类历史上第一次政治改革运动,试图维护平民的利益。正当拉格什内乱之时,苏美尔各国爆发了大规模的战争,温马王卢加尔扎克西征服拉格什,杀死乌鲁卡基那。血屠全城。乌鲁卡基那在位仅六年,他的改革也因此而废弃。 (《文明史》,51)
温马的祭司国王卢加尔扎克西(Lugal-Zage-Si,公元前2259~公元前2235年)消灭拉格什的王朝,占领乌鲁克,并将它作为他的首都,他自称他的帝国从波斯湾一直蔓延到地中海。
但是闪族的阿卡德国王萨尔贡打败了卢加尔扎克西,俘虏了他,而苏美尔人城邦的历史也就就此结束了

阿卡德王国时代
阿卡德王国统一了美索不达米亚,阿卡德人属于闪族,并非苏美尔人。

苏美尔复兴
但是阿卡德王国晚期,不少苏美尔城邦就已经开始复兴。而阿卡德被蛮族库提人(Gutium)所消灭。
阿卡德王国崩溃后,苏美尔得以复兴。
拉格什也在一位叫做古地亚(Gudea)的国王的统治下非常繁荣富强(或称拉格什第二王朝)

乌尔第三王朝
蛮族库提人摧毁了阿卡德王国,但古提人的统治并不稳固,使得各苏美尔城邦得以短暂复兴。乌鲁克的国王乌图赫加尔(Utu-hengal)是赶走库提人的英雄。乌图赫加尔的强大,也对拉格什构成威胁。乌图赫加尔让乌尔纳姆镇守乌尔城,乌图赫加尔死因不详,但是乌尔纳姆在乌尔建都,统一了美索不达米亚,建立了乌尔第三王朝(公元前2111年~公元前2003年),乌尔纳姆开始自称“苏美尔和阿卡德之王”。
乌尔第三王朝虽然是苏美尔人的王朝,但是与以前的苏美尔城邦不同,她同阿卡德王国或以后的巴比伦王国一样,是个强大的中央集权制的国家。
今天可以见到的人类历史上最早的法典,就是乌尔纳姆法典,虽然只保存下来一些片段。
乌尔第三王朝时期也对乌尔城大兴土木,乌尔的神庙遗迹今天仍可供凭吊
乌尔第三王朝时的神庙想像复原图乌尔第三王朝末期,王权衰落,各地割据,再加之外来的阿摩利人人不断入侵。最后埃兰人的入侵给乌尔第三王朝以最致命的打击。国王伊比辛(公元前2026年-公元前2004?年在位)兵败被俘。乌尔第三王朝灭亡。
乌尔第三王朝灭亡后,历史上就再也没有苏美尔人建立的政权。苏美尔民族也逐渐从历史上消失,虽然以后的巴比伦,亚述时期,苏美尔语,楔形文字仍然存在,苏美尔国家的历史被当成神话般的传说。
苏美尔人开创的文明仍然继续着。但是苏美尔人却逐渐被遗忘,古希腊以及犹太人的文献中从来没有提到过苏美尔人。有关苏美尔人的文明及其历史完全是近代考古学的成果

3,没落
随着周边势力的发展,苏美尔人渐渐失去了他们对美索不达米亚大多数地区政治上的霸权地位。亚摩利人占领了苏美尔,建立了巴比伦。约前1595年胡列安人在美索不达米亚北部建立了米坦尼王国,而巴比伦则控制着美索不达米亚的南部。这两个国家抵挡了埃及和赫梯王国的进攻。最后赫梯王国战败了米坦尼王国,但被巴比伦战败。前1460年加瑟人战败了巴比伦。前1150年左右加瑟人又被伊勒姆战败。



  • 慕容狐仙

    2006-08-11 00:28:29 慕容狐仙 (少上豆瓣多看书。。。)

     苏美尔王表
      
      所谓“苏美尔王表”,是一份古代文献,发现于美索不达米亚各地,使用苏美尔语书写。目前发现总共有十六份。互相之间基本相同。
      
      
      目录
      1 简述
      2 苏美尔王表
      2.1 早王朝第一期
      2.2 早王朝第二期
      2.2.1 基什第一王朝
      2.2.2 乌鲁克第一王朝
      2.2.3 乌尔第一王朝
      2.3 早王朝第三期
      2.3.1 阿万
      2.3.2 基什第二王朝
      2.3.3 Hamazi
      2.3.4 乌鲁克第二王朝
      2.3.5 乌尔第二王朝
      2.3.6 Adab
      2.3.7 马里
      2.3.8 基什第三王朝
      2.3.9 Akshak
      2.3.10 基什第四王朝
      2.3.11 乌鲁克第三王朝
      2.4 阿卡德王国
      2.4.1 乌鲁克第四王朝
      2.5 库提时期
      2.5.1 乌鲁克
      2.6 乌尔第三王朝
      2.6.1 伊辛王朝
      
      简述
      
      现存保存最完整的苏美尔王表此王表列举了“官方”的统治者以及他们统治的时间。按照王表,“王权”自天而降,然后从一个城市转移到另一个城市。王表中只有一位女性:Kug-Baba,属于基什第三王朝。
      
      王表中早先的君主大概都属神话人物,统治时间非常长。后来的许多君主,是实际存在的历史人物,但是王表也会将他们的统治时间说的很长。而且从王表的不同版本可以看到,有时可能是故意这么做的。
      
      表中第一个可以确认的历史人物是基什王恩美巴格拉西。
      
      在考古学中著名的城邦拉格什却没有出现在王表中,虽然拉格什第一和第二王朝都曾经非常强大。而因打败拉格什而闻名的卢加尔扎克西,却出现在了王表中。
      
      公元前350年前后,希腊化时代有位巴比仑人贝洛索斯来到希腊,在希腊他用希腊语写成了一部《巴比仑尼亚志》,此书已佚,但是很多古希腊著作中保留着对它的引文。在近代考古学开始以前,这本书可能是后人关于那个遥远的两河流域文明的唯一的知识来源。由于贝洛索斯是巴比仑人,在他的时代,他应该仍然能接触到苏美尔文明的大量文献资料,可惜的是,他的《巴比仑尼亚志》只是按照古希腊读者的兴趣所写的,专门讲述了亚述和巴比仑的神话故事。只字未提苏美尔城邦的史事,没提到阿卡德王国,甚至没有提到汉谟拉比和他的巴比仑第一王朝。现代学者对于贝洛索斯多少感到有些痛心,因为有证据表明贝洛索斯知道这些史事却没有写在他的书里,直到二千年以后的近代,人们通过艰难的考古才发掘出了那个辉煌的时代。贝洛索斯的书中,所提到的大洪水之前的诸王,与苏美尔王表中所记载的惊人的吻合,不仅人名相同,而且统治的时间也完全相同。
      
      在政治思想上,王表将苏美尔城邦时代想像成君主政权,天赋王权在一个朝代接着一个朝代移动。在世界上另外一个地方也有这种情况,这就是中国的夏、商、周三代,虽然周是名义上的“天子”,但从历史实际上看,更像城邦国家联盟的领袖,完全不同于从秦、汉开始的以后的王朝,而商和夏的权威估计不可能超过周王朝。苏美尔王表中后期的王朝,如阿卡德王国和乌尔第三王朝确实可以说是美索不达米亚“王权”的执掌者,或如伊辛第一王朝那样至少自己希望成为“王权”的执掌者。但是阿卡德王国以前的则不太可能如此。西方世界这种类似于中国人“大统一”的政治思想,在远古的苏美尔时代就已经出现了,不过,西方却没有中国以后一直有着的持久的统一,所以这种思想以后也没有继续


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