爱的判断（上）——判断爱情

好久好久没有在组里帖斐的文字了。应该说也很少看了，她也写的少了。但在我的谆谆教导下，终于学会使用博客的斐开始写博了。当然看的人非常有限。我也只是在组里贴一下，于其广泛传阅等于没有任何用处。

但斐终于在闲暇时有事做了，而且兴致盎然。这不，今天见我就说写了一篇巨牛的博，如果你耐心读完，相信一定会同意的。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_64ea9bd90100if3o.html

某日，男人想到要离婚。于是先探探孩子的口气，孩子八九岁。“宝贝，爸爸和妈妈你更喜欢谁？”“都喜欢！一样喜欢！”小孩不假思索地答道。得到这个无效答案后男人又问：“那么，如果——爸爸只是说如果哈——如果在爸爸和妈妈之间你只能选择一个，你要和谁在一起呢？”小孩犹豫着，以深思的神情看了男人一会儿，然后下了决定地说：“妈妈。”“为什么啊？”男人有点意外，之前他对孩子对自己的感情更有自信一点。孩子是男孩，当然和他混得多，当妈的在很多时候就是追着他们换洗衣服洗脸刷牙，催着他们上学上班，唠叨他们诸多坏习惯的石壕吏。他相信，孩子虽小但一定有着基本的观察力和直觉的感受力。小孩扬起声音说（这语气表明了他裁判的严谨和专业性）：“因为妈妈每天送我上学接我放学啊。妈妈还做好吃的给我吃，还带我吃肯德基。每天他都看着我写作业啊。”男人闻此，几近无语，抢白地说：“可是爸爸也会送你上学啊，——哪！爸爸带你去过好多地方玩，还带你看电影不是？爸爸也买***给你吃的呀，——那个可是很贵的呀爸爸还给你买玩具！……”孩子漠然地看了看他，耸耸肩，表示那些在父亲看来激动人心的事都不足为道。

这个事情很有意思。他教会我们判断爱。

所有的词语中我最反感的词就是“爱（情）”，因为它太抽象所以易于有吊诡的脾性。它的抽象根本地体现于你既无法定义它（甚至大概的给出一个定义）；也极难于描述它（不信你描述它试试看，一定话音未落就遭致“有识之士”的不以为然并提出自以为更正确的看法）。它的抽象性更卓越地体现于它的超越性，正如大家都认识到的那样：真正的爱情可以超越距离超越种族超越门第超越世俗超越时光……对，像很多人也认同的那样，如《断背山》中，爱情也可以超越性别；在《金刚》中它甚至超越人兽（更不用提人伦）——是的，这些都可以理解，我们不是常常说吗，爱情超越了一切，我们不小心也说漏了嘴——爱情超越所有语言。这里的语言当然是最广义的语言，它意味着思维和表达本身。那么，从哲学意义上来看待存在，一切逃逸于思维不能被表达的东西都是不存在的。如果这样解释稍显晦涩，好的，那么简单地问一句：“当一样东西超越了所有，超越了“有”，那么，聪明的，请你告诉我它到底是什么呢？如果不是一种语词的吊诡的话？”于是，我想起了这么个说法，叫“以爱的名义”。我想，通常我们所说的爱情是不存在的，存在的只是“爱的名义”。爱的名义是什么呢？它是一种“说辞”；“说辞”往最通俗处解释就是“借口”（请认真看着这个词，“顾”一下“名”，“思”一下“义”，注意“借”的动词词性。这样你就能更准确地理解它）；往思辨处解释就是，它是一种意识形态。我们会对“爱的名义”保持警惕，却会一看到听到“爱”就心头一暖，眼眶一热。所以，你可以看到，抽象化是一种使事物模糊（此处，“模糊”为英文ambigulous,有模糊不清，使混淆之意）的手段，然后媚俗的心理机制就催生了“爱”这一幻象。

我想说的是什么呢？对，是如何判断爱。我们知道，性质不同的东西是无法比较的。能比较的是相同性质的东西。比较相同性质的东西如何才能得出令人信服的结果呢？那就是要“量化”（量化的本质是理性思维）。爱（情）是抽象的所以无法量化。据此，我深深地理解为什么男人永远难以在妻子和情人之间做出选择，因为在我看来这面临了双重的困难。第一重困难就是他往往觉得妻子情人他都爱，在比较这爱时因爱之抽象便大脑一团迷茫一团“ambigulous”。——相信大多数男人都有此体会。但这还只是第一重困难。第二重困难是他们往往没有意识到的：表面上是要比较对两个女人的爱或是两个女人（对他）的爱。但是，他没有看清人是动态的由不同经历塑造并处于不同角色和情境中的人。所以妻子和情人都是女人（这是相对静态的概念），但男人要比较的其实是（对）妻子之爱与（对）情人之爱【由于人的自私本性，所以判断对他人之爱的根本依据还是他人对自己的爱。所以，像小孩一样，在作此判断时，问题被悄悄地替换成了妻子和情人对自己的爱】——这是两种性质的东西，所以其实无法比较。

那么，无法判断该将如何抉择？总不能抓阄掷筛子。其实很多人已作出了明智地选择，我们只需把开头故事中的爸爸和小孩换成情人和男人，看官你就会发现抉择就是这么简单：

某日，情人想要男人离婚。于是先探探他的口气，男人三十八九岁（注，科学调查表明男人四十岁左右最容易有外遇。但如今人都是吃化肥农药长的，所以进化到何种田地了偶不敢妄自估量。）。“宝贝，我和她你更喜欢谁？”“都喜欢。”男人表面沉吟片刻以示为难和真诚（因为他感觉到要摊牌了）内心不假思索地答道。得到这个无效答案后情人又问：“那么，如果——听好了，在我和他之间你只能选择一个，你要和谁在一起呢？”男人犹豫着，以深思的神情看了女人一会儿，然后下了决定地说：“她。”“为什么啊？”情人有点意外，之前他对男人对自己的感情更有自信一点。情人是小孩（意思是年轻），当然在这世道上还混得不多，他老婆在很多时候就是追着他和孩子换洗衣服洗脸刷牙，催着他们上学上班，唠叨他们诸多坏习惯的石壕吏。她相信自己虽年轻但一定有着基本的观察力和直觉的感受力。男人按下声音说（这语气表明了他的遗憾）：“因为她每天在我身边。每天送孩子上学接他放学。她一日三餐都做得好吃，也会烤面包。每天他都看着小孩写作业，给我按摩颈椎。”女人闻此，几近无语，抢白地说：“可是我每天在你身边啊。我会接你下班啊。——哪！我们还去过好多好玩的地方，我们还经常看电影看画展听音乐会不是？我还把初夜给了你！——那可是女人最宝贵的呀！（不好意思看官，打扰一下，我抱歉，我露出了我的刻薄。）还给你孩子买玩具！……”孩子漠然地看了看他，耸耸肩，表示那些在她看来激动人心的事都无济于事。

男人很残忍是不是？是的，但是这是看官个人情感反应问题。我们现在在做学术探讨。我们看到的是，他的行为表面只是受了孩子的启发，但却有着理论依据。也就是说，无论如何，他在潜意识之中多少感受到了他处在激情之爱中的幻象性和意识形态性。注意，意识形态有令人迷醉的作用，所以宗教是最高级的意识形态。（据此，我们不妨把对妻子之爱命名为“政治性的爱”它的特点是平淡乏味根子里却牢固，遇到问题时也会爆发革命的腥风血雨；把情人之爱命名为“宗教性的爱”它的特点在于迷醉激情和最大程度的未知，但未必牢固，遇到现实碰撞时不是彻底燃烧就是全身退出。正像生活中绝大多数的信教者，在生活迷茫和进退维谷时投身宗教。得道者鲜矣，半吊子遍地是。）于是，他抛弃所有的“超越性”的根据，只低头看最不超越的那面，结果发现，情人之爱处处有超越性的光芒，而妻子之爱看不到任何超越性，——看的着摸的到——踏实可信。（所以我们发现越是琼瑶主人公般的情人男人最后越不待见，只因那些女孩太纯洁太善良太遗世独立总之太超越）而这恰好又暗合了周国平先生对爱的表述——这是至今在我看来最有道理的表述（因为可以量化嘛）——“爱是你在对象身上付出的时间与心血”。

谨以此文送给即将出轨的男人女人们。——不要不高兴，从人的本性来讲，出轨是正常的，起码有出轨的诉求是健康人性的体现。从哲学角度看，可能性是永远存在的。

鸣谢：已做出过选择的男人们女人们给本文提供了佐证。

鸣谢：给我讲本文开头那个真实的并且是具有普遍真实性故事的J同学。

鸣谢：徐州高等师范学校这两周不太忙给了我写长文的心境与时间。

鸣谢：我交往过的为数实在是不多的男性——因为为数实在不多，所以本姑娘没有直接经验，这反证了偶思考力尚佳。

声明：此文一家之言，看官别当真和我争论。但欢迎探讨。