世界音樂的搖籃---中東伊斯蘭文化

2006-05-15 18:22:47 来自: novich

世界音樂的搖籃---中東伊斯蘭文化 ◎蔡宗德（文化大學副教授）

中東地區對許多人來講一直是一個遙遠而神秘的地區，如果有一點印象的話，那也往往停留在沙漠、石油與恐怖份子的概念上，而不知道這裡也是世界音樂的搖籃，更是東、西方許多樂器與音樂型態的起源地。許多音樂的愛好者正因為此一地區輕快活潑的節奏、神秘迷人的曲調以及豐富多采的音樂型態而為之著迷。

中東事實上是一個極為模糊的地理名詞，它可能指的是埃及以東(包括埃及)以阿拉伯人為主軸的區域；它也可以指的是從尼羅河到阿姆河一帶(Nile to Oxus)，包含北非、西亞與中亞等地。從文化的觀點來看，整個中東地區除了以貝都因人為主軸的所謂阿拉伯文化體系外，至少還包含了突厥、波斯與西班牙南部安達露西亞三個文化體系在內，而在四種不同的文化體系的融合下產生了複雜而多元的中東伊斯蘭音樂文化。

中東地區傳統音樂類型可粗略分為古典、民俗與宗教音樂三種。其中古典音樂又大致可分為組曲類的木卡姆(maqam)音樂與非組曲類的器樂即席演出的塔克辛(taqsim)、聲樂即席演出的拉亞里(layali，layla的複數型)、以及受到安達露西亞音樂文化影響的反覆歌曲(strophic songs)穆瓦莎赫(muwashshah)等。

即席演奏的音樂風格型態與地區的特殊文化環境的音樂結構系統有很大關係，因為在其音樂結構組織的基礎上，演奏者可以展現出他的才能與創造力，並且享有某一程度的自由發揮空間。

組曲類的木卡姆是一種包含聲樂與器樂所組合的大型樂曲，在某些地區甚至加入了舞蹈的部分，而成為複合式的藝術型態。縱使各地的木卡姆類的音樂型態有所不同，但通常都有其固定音階、旋律或節奏模式的結合，並且由音樂與詩體的混合構思而成。組曲型態演出的木卡姆(maqam)音樂包含安達露西亞古典音樂努巴(Andalusian nuba)、土耳其法希爾(Turkish fasil)、埃及瓦思拉(Egyptian wasla)、伊拉克木卡姆 ( Iraqi maqam )、波斯古典樂曲達斯嘉(Persian dastgah)等。

中東地區的民俗歌謠包括了工作歌、敘事歌、抒情歌、和使用在婚禮及音樂聚會時娛樂用的歌曲與舞蹈；而民俗樂器大多在軍隊行進、民間遊行、歌舞、婚禮和其他戶外聚會中演出。此一地區的民俗音樂的型成、發展與傳播，在在都與民俗生活有著極為密切的關係，無論遊牧民族、鄉村居民及城市中的民俗音樂家們，常藉著音樂來表達他們生活周遭中可紀念的事件、風俗習慣等，來描述人們生活型態、情感與抱負。因此，縱使這些民俗藝人不盡然都是職業音樂家，但由於他們能夠深刻反映民俗社會文化，因而成為一般百姓的代言人。在表演的領域中，專門表演民俗音樂的藝人更是有著重要而特殊的地位，而人們更是無法低估這類歌曲所扮演的社會角色及影響。

伊斯蘭教使用音樂的場合十分的多，例如各種宗教儀式中所吟誦的《古蘭經》、禮拜前由“叫拜者”(muezzin)站在清真寺尖塔(minaret)上所演唱的“叫拜文”(adhan)、先知穆罕默德生日時演唱的毛利德(mawlid)、以及蘇非神祕主義“薩瑪”(sama)儀式中“迪克爾”(dhikr)的演出等。其中尤以伊斯蘭蘇非神秘主義的宗教音樂最為豐富、多樣並且受到人們的喜愛。例如，土耳其伊斯蘭蘇非教團的迴旋舞在傳統樂團的伴奏下，不但有著優雅的舞步，其音樂更增添了許多神秘的氣氛。另一種受是人所喜愛的蘇非神秘主義音樂為巴基斯坦的卡瓦里(Qawwali)，此種音樂使用許多印度樂器與演唱方式，充滿北印度古典音樂自由多變的特質，而最能把卡瓦里音樂表現淋漓盡致的應屬巴基斯坦已故的卡瓦里音樂家Nusrat Fateh Ali Khan，他的音樂不但被形容為「來自天堂的聲音」，更成功將巴基斯坦卡瓦里傳統樂風融合西方音樂元素而受到世人的矚目，進而把巴基斯坦卡瓦里音樂推上世界音樂的舞台。

近年來，中東地區的各種音樂型態受到音樂界極度重視。民族音樂學者不但對中東各種傳統音樂型態與理論做深入的分析，對於此一地區音樂文化與東、西方音樂文化互動也做詳細探討。對於許多作曲家來說，中東伊斯蘭世界具特色的音樂成為創作素材的重要來源，特別是近年來受到蘇非密契主義神秘氣氛影響而以新世紀(New Age)音樂手法來創作的樂曲也越來越多，其中最典型的例子就是由Graeme Revell與Roger Mason所創作與製作的專輯「幻境II」(Vision II)。專輯之中大量使用蘇非詩人魯米(Mawlana Jalaluddin Rumi )的詩作為其創作的動機，以電影配樂的手法、運用東西方各種音樂元素，來顯現蘇非密契主義的神秘特質，而受到世人的歡迎與喜愛。