湿婆看上去似乎不如毗湿奴那么强大啊,但是。。。

天阶夜色

2010-03-05 07:10:15 来自: 天阶夜色

虽然毗湿奴比较帅且化身很强大,而湿婆到处打架,总是离群索居,穿的也不咋地。

但。。他那只眼睛,实在太强大了撒。

个人觉得湿婆的人格(神格?)很丰满,很有魅力。

  • 天阶夜色

    2010-03-05 12:46:26 天阶夜色

    PS,有没有印度神话的萌图站?

  • 青泥
  • 羽扇花粉

    2010-03-06 11:25:10 羽扇花粉 (四部降魔到手!万岁!)

    好多美图……有个网站还有央特罗呢……央特罗好看是好看,不过好复杂,想着一定是需要很多时间才能完成一个吧?工程量巨大啊……

    噗,还有黄道十二宫的央特罗XDDD太有才了。

  • 天阶夜色

    2010-03-26 12:08:02 天阶夜色

    谢谢青泥~~~

  • pipeorgan

    2010-03-31 23:10:35 pipeorgan

    怎么会有这个印象呢?无论婆罗门教还是印度教,湿婆都是最强大的神。而且从通常装束上看,湿婆的婆罗门形象也是要高于毗湿奴的刹帝利形象。

  • 卍richmutant卐

    2010-04-01 19:25:13 卍richmutant卐 (您是电,您是光,您是唯一的神话?)

    顶网站链接

    毗湿奴 梵天 湿婆 三人比赛时 还是湿婆胜出了

  • 羽扇花粉

    2010-04-01 21:55:42 羽扇花粉 (四部降魔到手!万岁!)

    我又来发表欠抽言论了……
    强大是个太过宽泛的命题,三大神之间的比赛,不一样的比赛内容会产生不同的结果。比如说:以掐架来体现强大的话,梵天就首先会被排除在外||||但是如果换一种比赛内容结果一定大不相同……
    本来还想对湿婆的种姓问题发表一下个人看法,不过我已经被关于三大神的多彩多姿的种姓看法给绕晕了|||||

  • pipeorgan

    2010-04-01 23:14:06 pipeorgan

    被“欠抽”两个字小震了一下。这里应该没有专业研究印度神话的朋友吧。大家随便讨论讨论玩玩。:)
    婆罗门教时代,梵天作为最高神,一切其它诸神都是他的晚辈或曰创造品,至尊地位毋庸置疑,但第五张脸却会被湿婆烧掉。
    印度教时代,梵天已经退化的连道场都只剩下一处了,毗湿奴被说成在大海里漂浮沉睡,湿婆的地位反到更加突出了。
    猜测也许次大陆夏季的炎热气候实在过于强烈,使得湿婆的毁灭之火成为最容易联想的体验,因而在众神中终究凸现出来了。

  • 羽扇花粉

    2010-04-01 23:31:34 羽扇花粉 (四部降魔到手!万岁!)

    哈哈……因为我觉得我自己太多嘴啦所以欠抽XDDDD
    耶,很有道理呢……关于湿婆地位微妙变化的这种联想……
    不过终究三大神的本质也脱不了三位一体,每一个都可以有另外两个的特质,所以很纠结很复杂。我这么认为。

  • 青泥

    2010-04-02 12:11:59 青泥 (Another!Hammer!Adopted……)

    其实在印度,情况也不能一概而论……北印度的毗湿努派更多,而南印度的性力派和湿婆派更多;高种姓的毗湿努教派更多,低种姓中信奉湿婆和提毗女神的更多。
    婆罗门教时期,梵天是没有人格神概念的,只是一个抽象的“梵”或金胎,那个时期的最高神还是因陀罗、阿耆尼和伐楼那三分天下啊。那个时期,毗湿努还是因陀罗的跟班,湿婆也还只是野蛮人鲁奈罗而已……

  • 青泥

    2010-04-02 12:24:41 青泥 (Another!Hammer!Adopted……)

    说错,婆罗门教时期,没有梵天,只有生主,人们承认生主创造者的地位,但还没有到三位一体的创造神这么高的身份。后来经过慢慢演化,生主才和至高宇宙精神这种概念结合,有了梵天这一人格神的概念,而生主则又变成一系列身份显赫、繁衍众生的大仙人的总称了。

  • 卍richmutant卐

    2010-04-02 15:46:16 卍richmutant卐 (您是电,您是光,您是唯一的神话?)

    湿婆的能量主宰着物质宇宙 因此在物质宇宙以外的超灵灵性天空是不以湿婆的能量为主宰 而以至尊首神krishna为主宰 人类毕竟还是居住在一个以物质为基础的世界 因此崇拜siva的也大都是还居住在地球的受到物质掌控的人 除非这些人有了更高的灵性追求 也就决定了这些人的不同崇拜对象 崇拜至尊主的 会降生到至尊主的灵性世界 因此实修是很重要的

  • 望天の天

    2011-07-16 19:05:05 望天の天 (要变天了·~)

    完全没了解啊对于这些···不过直觉逻辑的想反驳下楼上····崇拜与追求未必相同··物质与精神必有相通吧···何必说出“更高”这个词···

  • Sumatran

    2011-10-12 07:29:18 Sumatran (爬山归来)

    毗湿奴派。。。好像还是在南部多,而且是中下种姓信的相当多。还有西部几个邦据说也有很多信众。
    湿婆派南部很多,北部和东北部尼泊尔一带却也不少。也是高低种姓都有。
    印北很多是自由派的Smarta,或者奎师那派当然可以被认为是从毗湿奴派演化出来的。

  • 青泥

    2011-10-12 10:50:42 青泥 (Another!Hammer!Adopted……)

    我是将奎师那也算是毗湿奴派的……我的直观感受,湿婆和毗湿奴的信众都是南北、高低种姓皆有,但南方、低种姓湿婆信众更多,北方、高种姓毗湿奴信众比例更高的情况应当不会有错。这个传统已经很久,举个例子,从十六世纪虔信派诗歌的情况来看,湿婆派的大多为泰米尔语种的,而北方的Meera这样的诗人,基本是Krishna信徒;历代诸南方王朝,如注辇、波陀耶、新叶等,也是崇信湿婆的更多。南方许多地方神都附会到了湿婆身上,但似乎未见有附会到Krishna或Vishnu身上的例子。

  • Sumatran

    2011-10-13 01:29:54 Sumatran (爬山归来)

    北方总之他们大都是信Krsna,点圆点的,和南部的毗湿奴派很不一样。

    湿婆信仰是印度本土很早就有的生殖信仰和本土保护神,应该是早于婆罗门教的这些神的,所以非常草根。但是我也遇到很多高种姓信湿婆教的阿。他们还有根据星座来决定,不是都是根据种姓社会经济层次的。

  • 青泥

    2011-10-14 15:24:56 青泥 (Another!Hammer!Adopted……)

    点圆点的?那是什么样子啊?毗湿奴和黑天派的我见过的都是U状,中间稍有差别,不过我搞不太清楚。挠头,我有这样的直观感受,大概也是我遇到的低种姓湿婆信徒相当多。
    湿婆是挺古老的,不过也有说法说Krishna其实也是草根本土的丰产神啊,他的肤色就很能说明问题……

  • Sumatran

    2011-10-15 01:38:13 Sumatran (爬山归来)

    就是印度北部最常见的眉心点1下阿,红色、橘色、白色都有。北部很少有人像南部那样满脑门横竖杠的嘛。

  • 青泥

    2011-10-18 16:33:29 青泥 (Another!Hammer!Adopted……)

    XD,这倒是。下次去南印度脑门上要画个井字。

  • Sumatran

    2011-11-05 13:30:29 Sumatran (爬山归来)

    我买了眉心贴,很多花样带小水钻的。。。好看死了:)


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