东拉西扯

2005-09-22 10:33:37 来自: 魁魁格

下面的文字都是看书时候随手摘录的，具体出处都不知了（呵呵，其实是懒得一一注明了）。

0、
不幸中之幸中之不幸中之幸中之......
谁能置身于这个规律之外。
理既得，心随安，请坐，看戏（看自己的戏）。

1、一肴上，则吾之心腹肾肠亦与俱上。
－－－－《厨者王小余传》

2、如将文学比作药也只供内服不可外敷

3、西方精神与东方精神，一体之两面，倘若与西方精神格格不入，那么东方精神也不及格、不入格，根本没格儿。试想庄周、嵇康、八大山人，他们来了欧美，才如鱼得水哩，嵇康还将是一位大钢琴家，巴黎、伦敦，到处演奏.......

4、自尊，实在是看得起他人的意思。

5
“真正的真诚，是在意识到这种真诚有可能是虚伪时才产生的，是对自己的真诚永不满足和随时拷问。而人一旦意识到到这一点，他就在表演真诚。与虚伪完全隔绝，完全不知虚伪为何物的真诚是不存在的。”

“意识到一切人都有可能虚伪，因而都有可能被看作虚伪，这是真正的真诚观念的萌芽。不会说谎是愚笨，不愿说谎才是诚实。真正的真诚是一种选择，它背后有一个无限可能的谎言世界；但真诚的人选择了真诚，并将它表演了出来，对别人，也对自己。”

6、毕竟是书生

7、
我像村里最年轻的人一样年轻
像最年迈的人一样年迈
－－－泰戈尔

8、
弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。
弱而智者，最在乎谁看得起他、谁看不起他。
强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。
强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。

9、
尊重老人就是
　　尊重你以后的岁月。

10、
人生最好的境界是丰富的安静。
安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

11、
生命有限，我害怕把精力投错了地方。

1、
智性是经历了风雨坎坷酸甜苦辣之后的通脱
智性是大智若愚、大音稀声的浓缩
智性是现实取代了幻想后的稳实
智性是从容不迫举重若轻的火候
智性是不骄不躁不偏不倚的成熟
是失去了依附有了些孤高的风度
又是诚实为本、生活严谨的原则
智性大于智慧
唯智性到家方能称之为智者

2、
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖... ...

3、
把自己当成别人
把别人当成自己
把别人当成别人
把自己当成自己

4、
有肚量去容忍那些不能改变的事，
有勇气去改变那些可能改变的事，
有智慧去区别上述两类事

5、
我们不满意存在于我们之中及我们生命之中的那个生命：我们想要活出按照别人想法打造的虚构生命，因此总是力图把自己展现给他人看。我们不断地努力装扮、保持我们虚构的生命，而忽略了真正的生存。（帕斯卡尔）

2005-09-23 10:34:57 孤单芭蕾

我喜欢第4句话，压韵而有味。想起了最近看到的一个问题：当你和朋友发生摩擦时，……

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2005-09-24 19:38:13 熙寧 (风月无今古，情怀自浅深)

看到5想到泰戈尔的《飞鸟集》。真是喜欢郑振铎先生的翻译。

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2006-06-16 12:54:04 魁魁格

1 淘剩的经典

高声的唱和，默默的吟颂，注入心灵一股甘泉，注入世界仁慈之风。信仰在于把握，失去它便失去人的可能。谬误的巢臼在真理的冲击下破碎成尘土，大地一如既往的赐给我们神圣。

2 人类的智慧

逻辑是一种智慧的程序，将无形的紊乱编织成网络，缘木求鱼是对起点的否定，得筌忘鱼是对终点的否定。游戏因有规则而趣味盎然，规则因蕴于游戏之中而无比生硬。

3 参

乐山者是仁，乐水者为智。万法不离一心，偶像不在禅中，圣者和凡者均为一等。所问非所答，所答非所问，不言尚有，言之却无。

4 词语的解释

到语言并不能为止，从语言也不能开始，解释对于被解释是遗忘，是消解。迷恋词语和反抗词语都是人类的病症。谴责、愤怒于事无补，声音的碎片反射出太阳的光芒。

5 微笑

微笑是一种不动的笑，是一种看不尽的笑；
缘分是一种不可求的联系，是一种不能断的关系；
觉悟是一种不清醒的感知，是一种不可说的透彻。

6 别一种风景

山脉在高耸时发出震耳欲聋的轰鸣，河流在奔腾时却悄然无声，铺天盖地的雪裹着一团吞噬一切的火。专心致志地欣赏，沙漠给死亡以美丽，海市蜃楼给虚幻以真实。

7 幸福

可怜的人啊，为了幸福我们走进痛苦，这种感觉让我们体验到不幸，愿望此消彼长，能力捉襟见肘。先知的预言，不断的应验，完满，陷入虚无飘渺之中。

8 生死之间

醉人的芳香溢满四周，诱惑你流连忘返，一只巨手从前面从背后将你推向深渊。合上的双眼，发出怪异的光，恐怖刺激着远处半醉半醒的身影，颤栗偶尔中断一切。选择的被动就是遏止的主动。

9 寻找归宿时的苍茫

安身之处并不难找，安心之处却无法寻觅。无家可归使人们的想象变得十分美丽，流泪、流汗并不是我们的本意。呼吸渐渐急促，紧张缠住了手脚，望啊望，剩下的是望断天涯。

10 灵与肉的悖离

你注视着你飞离自己，欢悦便浸满每一滴感觉。乘风而去，逆水而走，在消逝与重现之间无尽反复。地狱天堂本为一处。

11 地平线之后

骄傲的先驱已顾不得离开躯体的头颅，脚步飞驰，是一只线已断仍在飞的风筝。信仰匮乏的时代，奔走不仅仅是过程，目的在呼啸的风中，在淅沥的雨中，在不息的河流中。

12 此岸、底岸和彼岸

目光矍铄者盯住的是世俗的辉煌，炼狱中传来一声声惊人的呼喊，凄厉中隐隐约约透露出荒诞。沉静已是奢侈，预支的心境像挂在树梢上的杂物，尴尬不止。

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2006-06-21 18:05:44 魁魁格

人生如沧海之一粟, 如空气中一点微尘, 是永恒宇宙间短短的一瞬, 与其在泪水痛苦之中悲戚, 何不试着放开怀抱?
“施施然遗世而独立, 飘飘然羽化而仙登”
清风可以拂我脸吻我心抚我怀; 明月千里相照映, 溪水可以漾我发, 任它将那离愁别恨流走, 在月光下凝成点点幽深的光影, 漾着种种执迷之后的悟, 醒悟之后的豁达与舒畅。
豁达地去做人, 闲看人间的悲欢离合, 就如沿着春夏与秋冬四季色彩的更替, 冬寒之后是春暖, 夏炎之后有秋凉, 苦之后有乐, 月缺之后总有圆, 不去苦苦追求纸醉金迷, 不去太过于强求爱情的执着痴缠。春暖时爱草儿青葱,花开时及时赏乐, 要求就求那心灵的自由, 思想的放达, 鹰一般地如闪电遨游蓝空, 秋水长天任我逍遥, 或是如彗星一般耀亮迅忽, 如焰火一样燃亮天际, 消失了就化作那微尘, 豁豁达达地在空气之中飘潇!
豁达是不去计较种种的得失, 该尽的力尽了就闲看花开花落, 我得是幸不得亦不悲! 豁达是笑自己的痴顽执迷, 笑苍生的营营役役争名争利, 笑人生如梦是非成败转眼成空。
豁达就是终于明白到: 自然与真爱才是人生至美! 自然永在宇宙, 而真爱永留心间; 世间若有真爱则生命总有希望, 自然不灭万物则总会生生息息, 此情悠悠!
豁达是我袖中的两卷清风, 盈盈亏亏永不落空! 是我孩童般自由活泼的精神, 是我欢万物有情的文眼诗心, 是爱情与自由, 是我们为人的快乐源泉, 在这个世上无论国界, 不论种族, 有了爱就有悲悯的情怀, 才可长相厮守, 才能以自由畅放的心智, 得到宁静与丰足。

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2006-08-18 22:05:36 zgllaw

喜欢3和6
3、
　　把自己当成别人
　　把别人当成自己
　　把别人当成别人
　　把自己当成自己
6、
　　我像村里最年轻的人一样年轻
　　像村里最年迈的人一样年迈
　　－－－泰戈尔
　　

　　

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2006-08-21 13:03:51 asdf

也来扯两句

受苦的人没有悲观的权利
---尼采

曾有七次我鄙视了自己的灵魂：
第一次是在她可以上升而却谦让的时候
第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候
第三次是让她选择难易，而她选了易的时候
第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事
第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强
第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一
第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德

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我们都是庙门前的乞丐，当国王进出庙门的时候，我们每人都分受到恩赏
但是我们都互相妒忌，这是轻视国王的另一种方式
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一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇
是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢
--------------------------
如果你真的睁起眼睛来看，你会从每一个形象中看到你自己的形象
如果你张开耳朵来听，你会在一切声音里听到你自己的声音
---纪伯伦

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2006-08-21 13:59:19 魁魁格

我们准备着深深地领受，那些意想不到的奇迹。

-------冯至

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2006-08-21 14:03:01 魁魁格

当时光不知我是谁
人，我把我尘封给历史；
当烟尘被疾风拂去，我定
将复现于未来。

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2006-08-22 09:39:54 asdf

黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明
----顾城

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2006-08-23 11:28:39 yaya (世界大，生命长，不只与你分享。)

我想唱的歌到现在也没有唱出，我每天都在琴旁调整弦索。－－－泰戈尔

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2006-09-04 22:31:42 魁魁格

内敛的才华叫智慧，内敛的傲气叫风骨，一个人，若是既有智慧，又有风骨，那么，就是万般谦和，也是柔而不弱。

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2006-09-04 22:33:30 魁魁格

好察非明，能察能不察之谓明；
必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

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2006-09-04 22:35:18 魁魁格

May there be enough clouds in your life to make a beautiful sunset.

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2006-09-04 22:36:56 魁魁格

What you are is God's gift to you.
What you make of yourself is your gift to God.

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2006-12-28 20:20:40 魁魁格

漂流，就是永久地失去存在根据地，成为没有灵魂栖居所的异乡人。

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2006-12-29 09:11:17 魁魁格

从你的一个庭院，观看
　　古老的星星；
　　从阴影里的长凳，
　　观看
　　这些布散的小小亮点；
　　我的无知还没有学会叫出它们的名字，
　　也不会排成星座；
　　只感到水的回旋
　　在幽秘的水池；
　　只感到茉莉和忍冬的香味，
　　沉睡的鸟儿的宁静，
　　门厅的弯拱，湿气
　　——这些事物，也许，就是诗。

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2006-12-29 09:13:55 魁魁格

我深信这就是一切而我也再见不到再做不出新的事情。
我相信我日日夜夜的贫穷与富足与上帝和所有人的相等。

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2006-12-29 09:17:47 魁魁格

我是神，是英雄，是哲學傢，是魔鬼，是世界，換一種簡單明瞭的説法，我什麽都不是。
　　　　
　　　　——《永生》博尔赫斯

the art of poetry
　　
　　To look at the river made of time and water
　　and remember that time is another river,
　　to know that we lose ourselves like the river
　　and that faces go by like the water.
　　
　　To feel that wakefulness is another sleep
　　that dreams it is not dreaming and that the death
　　that our flesh fears is that death
　　every night that is called sleep.
　　
　　To see in the day or in the year a symbol
　　of the days of mankind and of his years,
　　to change the outrage of the years
　　into a music, a rumor, and a symbol,
　　
　　to see in death sleep, in sunset
　　a sad gold, such is the poetry
　　that is immortal and poor. Poetry
　　returns like dawn and sunset.
　　
　　Sometimes in the evening a face
　　looks at us from the bottom of a mirror;
　　art should be like that mirror
　　that reveals our own face to us.
　　
　　They tell that Ulysses, tired of wonders,
　　wept with love at the sight of his Ithaca,
　　green and humble. Art is that Ithaca
　　of green eternity, not of wonders.
　　
　　It is also like the endless river
　　that passes and remains and is the mirror of one same
　　inconstant Heraclitus, who is the same
　　and is another, like the endless river.
　　
　　

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2006-12-31 13:58:21 魁魁格

实际上，很少有成年人能够真正看到自然，多数人不会仔细地观察太阳，至多他们只是一掠而过。太阳只会照亮成年人的眼睛，但却会通过眼睛照进孩子的心灵。一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种直至成年依然童心未泯的人。
　　－－－－爱默生《论自然》

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2007-05-20 16:00:54 魁魁格

微笑是一种不动的笑，是一种看不尽的笑；
缘分是一种不可求的联系，是一种不能断的关系；
觉悟是一种不清醒的感知，是一种不可说的透彻。

其实比较喜欢这一句。

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2007-05-20 16:05:53 魁魁格

“几流的人民就有几流的政府，就有几流的社会、几流的环境。”

是龙应台说的，至今读来仍令人惊心动魄。

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2007-05-20 16:08:56 魁魁格

由单纯到复杂再到成熟的单纯谓之智慧
由混沌到清醒再到自觉的混沌谓之超脱

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2007-05-20 16:09:27 魁魁格

以出世的情怀
做入世的事业

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2007-05-20 16:11:44 魁魁格

智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

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2007-05-20 16:11:57 魁魁格

真正的科学家，他们是这样一群人：具有纯真的爱和天赋的善！

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2007-05-20 19:57:08 魁魁格

彼佳，彼对我无情－－－尊敬之。
彼佳，彼对我有情－－－酬答之。
彼劣，彼对我无情－－－漠视之。
彼劣，彼对我有情－－－远避之。

（木心）

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2007-05-20 19:58:51 魁魁格

袋是假的，袋里的东西是真的－－－曹雪芹用的是这个方法。
红学家们左说右说横说竖说，无非在说袋是真的！
袋是真的？当他们认为袋是真的时，袋里的东西都是假的了。

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2007-05-20 21:14:07 魁魁格

他们的唯美

爱因斯坦被自然界的数学体系的简洁优雅吸引住了。玻恩认为广义相对论是哲学领悟、物理直觉、数学技巧精彩合成的一件瑰玮艺术品。彭加勒的研究自然，纯粹是从中取乐，如果自然不妩媚，就不值得劳神去苦思。狄拉克一再声称，方程式中所具有的魅力，远比它符合实验更为迷人。

康德的判断：“对自然抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡是不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。

常人对自然美的兴趣是间接兴趣（假托、移情、想入非非），唯有对自然美抱有直接兴趣者，才是心地善良的标志。

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2007-05-20 22:06:34 魁魁格

爱了一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面－－－幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。

又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，自今还朋友着－－－光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好......否则苦了。

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2007-05-24 10:40:34 魁魁格

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

——《庄子·知北游》

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2007-05-24 10:41:50 魁魁格

神未曾应许：天色常蓝，人生役路如旅，花香弥漫；　
神未曾应许：常晴无雨，永遇乐不悲伤，平安无虞；　
神未曾应许：我们不遭离恨与枉苦，懊恼忧虑；　　
神未曾应许：我们不负千险万难，事事烦复。
神许你一生，来这世上，
生活有力，行路有光亮，作工得息；　
恰时得恩助，危难有赖，无限体谅；
神不为许你，才与你为伴。

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2007-05-24 11:29:15 魁魁格

过多的才华是一种危险的病，害死很多人。差点儿害死李白。

传记、回忆录，到头来不过是小说，不能不，不得不是写法上别有用心的小说。

我们最大的本领，不过是把弄糟的事物，总算不惜工本地弄得差强人意了些－－－－没有一件事是从开始就弄得好好儿的。

当人们一发觉亵渎神圣可以取乐取宠，就乐此宠此不疲了，不会感激从前的人创造了这么多可以供他们亵渎的素材。

本能、直觉，是历万年之经验而形成的微观智慧，冥潜于灵性的最深层次，偶尔升上来，必是大有作为。

《老人与海》是杰作，其中的小孩是海明威的一大败笔。

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2007-06-01 21:41:01 魁魁格

虚能养和，
静能生悟。
仰以察古，
俯以观今。

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2007-06-13 21:01:57 魁魁格

世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，锺无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

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2007-06-13 21:02:23 魁魁格

对于那些在言行中表现出大使命感的人，我怀有本能的反感，一律敬而远之。
在我看来，真正的使命感无非是对自己选定并且正在从事的工作的一种热爱罢了。遇见这样的人，我的血缘本能就会把他们认作我的亲兄弟。

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2007-06-13 21:04:43 魁魁格

因为我们最真实的自我是沉默的，人与人之间真正的沟通是超越语言的。倾听沉默，就是倾听灵魂之歌。

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2007-06-13 21:25:36 魁魁格

人的定义为：善良的心地，丰富的心灵，高贵的灵魂。

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2007-06-22 09:43:58 魁魁格

我想唱的歌到现在也没有唱出，我每天都在琴旁调整弦索。

（经常有这种感觉）

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2007-06-22 10:38:46 魁魁格

我们三十岁的时候悲伤二十岁已经不再回来；
我们五十岁的年纪怀念三十岁的生日又多么美好；
当我们九十九岁的时候，想到这一生的岁月如此安然度过，可能会快乐的如同一个没被抓到的贼一般嘿嘿偷笑.

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2007-06-24 21:06:53 魁魁格

王二曾说：“作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。”

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2007-06-24 21:14:51 魁魁格

“望着越江而过的一只鸟或一块云，我很自卑。我想得很远，我相信像人类的许多梦想在漫长的历史上逐渐实现那样，总有一天人类会共同拥有一个北方和南方，共同拥有一个东方和西方。那时人们走在大陆上，如同走在自己的院子里一样。”

（苇岸）

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2007-06-25 17:22:32 魁魁格

这一切的悲欢离合，一切的龌龊与光明；
这充满着欲火而同时又充满着义气、美丽、光辉的肉体－－－究竟是怎么一回事？
上帝知道，或是魔鬼知道－－－但是我疑心他们俩个也都在莫名其妙。

（林语堂译自<邓肯自传>）

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2007-07-04 10:48:14 魁魁格

1。文学是人格的流露。一个文人先须是一个人，须有学问与经验所逐渐铸就的丰富的精神生活。有了这个基础，他让所见所闻所感所触借文字很本色地流露出来，不装腔，不作势，水到渠成，他就成就了他的独到的风格，世间也只有这种文字才算是上品文字。

2。作者以自然的文风与交谈的姿态,建立与读者之间的亲切而平等关系。这种自然在他,就是真诚地流露自己,平等就是本色的无欺。

以上两段话总结如下：

自然的文风
交谈的姿态
本色的流露
不装腔
不作势

（是我划归佳文的标准，如此文章，才敢拿出来与大家分享）

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2007-07-13 09:37:50 魁魁格

守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的欢乐。

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2007-07-13 09:38:12 魁魁格

人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。

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2007-07-13 09:39:26 魁魁格

卡夫卡亦说：“世上没有拥有，只有存在，这存在便是追求最后的呼吸和窒息。”

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2007-09-14 15:37:14 魁魁格

哎，要是有一口酒！那冷藏
在地下多年的清醇饮料，
一尝就令人想起绿色之邦，
想起花神，恋歌，阳光和舞蹈！
　　
　　----选自《夜莺颂》济慈

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2007-11-03 10:14:41 魁魁格

他读书，是为了自己高兴，而不是为了向别人传授知识，也不是为了纠正别人的看法。……他一会儿抓住一首诗，一会儿抓住一本旧书片断，也不管它从哪儿来的，也不管它属于何等品类，只求投合自己的心意，能将自己心造的意象结构圆满成就了……

－－－－弗吉尼亚·伍尔夫在《普通读者》自序里说到那些“不同于批评家和学者”的普通读者。

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2007-11-21 09:52:41 魁魁格

“不知率尔无意之作，更是神情所寄。往往可传者，托不必传者以传。以不必传者，易于取姿炙人口而快人目。班马作史，妙得此法。今东坡之可爱者，多其小文小说。其高文大册，人固不深爱也，使尽去之，而独存其高文大册，岂复有坡公哉？”

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2008-03-28 12:08:13 魁魁格

打开门——
　　让蓝天没有阻挡地泻进来，
　　让花的芬芳香进我的房间。
　　——泰戈尔《打开门》

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2008-03-28 12:09:06 魁魁格

小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢？太阳呀？”
　　太阳答道：“只要用你的纯洁的素朴的沉默。”
　　——泰戈尔《飞鸟集》

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2008-03-28 12:09:42 魁魁格

“你离我有多远呢，果实呀？”
“我藏在你心里呢，花呀。”
　　——泰戈尔《飞鸟集》

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2008-06-07 14:42:27 魁魁格

在茫茫岁月
在冥冥之中
在渺渺空间
产生了有机细胞
寄居人间片刻
然后灰飞烟灭
那个细胞正是我
我不知道自己是谁
何以来到凡间
我百思不解
所以我没有理由活下去

我是什么人？
我为何而生？
为何而活？
突然豁然开朗
其实我自出娘胎便与真理同行
只是我浑然不觉
我天生就有明辨是非之心
好像是上天赋予
我从来没有新的发现
我只需睁开眼睛就会知道

我没法明白我祈祷的理由
而我依然继续祈祷
但我现在的生命
整个生命已经焕然一新
不像过去那样过得浑浑噩噩
我现在活得很充实，很有意义
我已有了足够的力量掌握这一生

列夫.托尔斯泰《安娜-卡列尼娜》

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2008-09-09 14:31:54 魁魁格

波伊斯的三句话
一、“ 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。”

二、 “任何人，不论多么博学，只要他的学问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。”

三、“ 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。”

（转帖自燕谈，水色）

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2008-11-19 15:01:50 魁魁格

荒木经惟说：“每台相机都有自身的哲学，要服从于相机、服从于胶片，这就是摄影的终极秘密。”

森山大道说：“所能做的是用自己的眼睛去捕捉已经无法用语言来把握的现实片断。”

罗伯特•弗兰克说：“照片一有太明确的指向，那它就必死无疑了。反倒是只有在远离理解，要被导向某个地方的带有神秘性事物中才产生意义”；“自己心灵所求为何？现在自己身处何处？必须前往何处？希望各位不断地这样质问自己，决不能放走本能的声音。”

艾伦•金斯堡说：“诗能够用语言将梦转化为影像，用语言将梦转化为照片。摄影则可以将日常空间与平凡的窗户拍摄下来，同时又能够就这扇窗写成诗句。”

马努埃尔•阿尔瓦雷兹说：“我相信，如果每个人对现实细加观察的话，都可以发现，其实现实中的所有事物都是不可思议的、精彩之极的东西，只是人们没有注意到人生本身所包含的幻想。”

让•鲍德里亚斯：“不是我在拍照片，而是照片在拍我。”

（转自欲别的空间http://www.douban.com/people/bambino/）

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2009-05-27 19:21:37 魁魁格

我们大多数人都太忙了，太忧心、太急切于证明自己是对的，以至于不能起而凝视对象，我们看到一件事就相信曾见过它，然而所看到的通常是自己的偏见、或者是过去的经验、或者是我们的期望。大多数人很少释放自己的思想、心灵，而光是为了看本身就有的乐趣去看——我们越是不这样看，事物的本质就会在我们身边隐藏得越久。(Bill Brandt)

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2009-05-31 13:28:28 江南流氓录

龙姑娘还真够东拉西扯的……

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2009-05-31 13:48:49 剑影秋歌

龙姑娘！！！

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2009-07-23 16:42:21 枪枪 (慈悲为怀)

很多经典啊，推荐，推荐

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