1979年,阿城曾协助父亲钟惦棐先生撰写《电影美学》。从马克思的《资本论》、黑格尔《美学》到中国的《易经》、儒学、道家、禅宗,古今中外、天文地理,阿城在与父亲的切磋研讨、耳濡目染中,博古通今,为其后创作风格的形成进一步奠定基础。 阿城于1984年开始创作。在处女作《棋王》中,阿城表现出自己的哲学:“普遍认为很苦的知青生活,在生活水准低下的贫民阶层看来,也许是物质上升了一级呢!另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下,焕发出一定的光彩。之后,普通人又复归为普通人,并且常常被自己有过的行为所惊吓,因此,从个人来说,常常是从零开始,复归为零,而历史由此便进一步。”小说甫发,便震惊文坛,先后获 1984年福建《中短篇小说选刊》评选优秀作品奖和第三届全国秀中篇小说奖。此后又有作品接连问世,并写有杂论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》,由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出,共包括三个中篇《棋王》、《树王》、《孩子王》和六个短篇《会餐》、《树桩》、《周转》、《卧铺》、《傻子》和《迷路》。阿城近年来小说作品渐少,但却一直是海内外汉学家关注的对象。时有随笔发表。 在阿城的心态里,流动着一个绝大的命题——文化。他认为文化涵盖着社会,制约着人类。他的笔不满足于对政治、经济的表层再现,不止于对民俗民风的一般描摹,而是力图从文化的视角对现实世界进行整体的审美把握。尽管阿城的作品并未都达到这一高度,有的作品,特别是《遍地风流》系列里的少数作品,内涵尚欠丰富和深厚,但在他的优秀之作里,无论人或事,还是情或景,都成为民族文化精神的真实写照,不动声色地流露出作者对今天和未来的重新审视和再造。 Great minds discuss ideas; Average minds discuss events; Small minds discuss people. | ||
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