文化研究和文化学

创建于2010-04-05     组长： 二逼青年橙三多

文化研究并非研究文化，在豆瓣也有一些文化研究小组，但事实上，他们是研究文化，而非文化研究。文化研究兴起于60，70年代的欧洲，它借助诸多当代思潮，例如后现代主义，后结构主义的方法，进行哲学意义上的书房内的研究。文化研究中多数思辨方式来自于马克思主义和所谓后马克思主义，当然，文化研究作为一种当代思潮，本质上是反对马克思主义中的真理可知性的绝对判断，并，不强调真理的存在或者有存在一个超话语权的规矩。

文化研究多倾向于对文化现象的内在本质的分析，探讨当代社会的现实意义的诸多层面。比较发达的研究包括：通俗文化（流行文化）研究和文化理论研究。

文化研究更不是对个别“文化”的研究。文化在这里，并不是指事实意义上中文里对应的文化，如历史文化，地域文化等。文化的意思更倾向于 被人所造，被人所做之意义。文化，这一单词在 文化研究里，也存在很多不同的解释和理解。

总之，文化研究是一个新兴课题，也是一个还没有系统定性和规制的课题。这点和 后现代主义 更为相似。


维基百科：
文化研究结合了社会学、文学理论、影像研究与文化人类学来研究工业社会中的文化现象。文化研究者时常关注某个现象是如何与意识形态、种族、社会阶级与／或性别等议题产生关连。

有些学者，尤其是英国的早期文化研究，会将马克思主义模型应用在这个领域中。正统的马克思主义思想主要著焦于意义的生产之上。它假设存在有一种文化的大批生产，而权力则为那些生产文化产物的人所拥有。在马克思主义观点中，那些控制了生产工具（经济基础）的人，本质上就控制了文化。

文化研究的其他路线，比如说女性主义文化研究以及美国后期的文化研究发展，则远离这种决定论观点。他们批评马克思主义为所有的文化产品都假设了一个单独的、支配性的意义。非马克思主义的研究者认为，不同的文化产物消费方式也会影响到产品的意义。

另外一个文化研究的主要批判点是传统上会将消费者视为是被动的。有些人挑战这种观点，并且特别强调人们会用不同的方式来阅读、接收与诠释文化文本。一个消费者可以挪用、积极地抛弃以及挑战一个产品的意义。这个路线将焦点从物品的生产转到其他面向上。他们认为消费也具有同等重要的地位，因为消费者消费产品的方式会赋予物品以意义。有些人则将生产活动与认同作了紧密的连结。史都华·赫尔（Stuart Hall）在这方面具有很大的影响。某些评论家会把这种意义的转换形容是文化转向（cultural turn）。

在文化研究的脉络下，“文本”（text）这个概念不只是在讲书写下来的文字，还包括了电影、摄影、时尚或发型；文化研究的文本对象包含了所有有意义的文化产物。同样地，“文化”这个概念也被扩大。对一个文化研究者来说，“文化”不只是传统上所谓的精致艺术（high art）与普普艺术（popular art），还包括了所有日常的意义与活动。事实上，上述的后者已经变成了文化研究中的主要研究对象。



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