耶稣说了这话,旁边站着一个差役,用手掌打他说:“你这样回答大祭司么?”耶稣说:“我若说得不是,你可以指证那不是;我若说得是,你为什么打我呢?” ──《约翰福音》十八章二十二节 《资本论》第一版序言:我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人,只是经济范畴的人格化,是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是:社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物。现代庸俗经济学(指现代西方经济学及其在中国的衍生物)中从人的所谓本性提出的理性人,实际上指的只是当时各种社会关系的产物而已,正因为人们处于同样的社会关系下,才会具有一定程度的相同的所谓理性的行为。撇开这种社会性就无法正确地理解所谓的人的理性。同其他任何观点比起来,我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。因此,我们不宜对一些政治人物秋后算帐,让他们个人对以前的阶级关系和利益下的冲突和牺牲等负责。 不论个人的道德观点为何,他否定不了市场的运作原理;不论市场如何运作,个人永远持有独自而自由的道德评价空间。 --------瓦特·布拉克(Walter Block)《百辩经济学》 使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂。----哈耶克《通往奴役之路》(中译本),第29页。 现在世界上最有害的力量的根源往往不是坏人,而是思想高尚的理想主义者,特别是,那些极权主义残暴行为的原则是由一些可尊敬的和心地善良的学者们奠定基础的,他们从来不承认他们自己种下的恶果。----哈耶克:《法律、立法和自由》。 21世纪网络版:http://www.cuhk.edu. 本小组欢迎所有热爱药物经济学的读书人,同时收集有关药物经济学的评介、翻译、书评和研究文章。 | ||
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