佛教文獻

创建于2008-11-04     组长： 静升

論益物深，無過于法。何者？法是佛母，佛從法生。三世如來，皆供養法。故《勝天王般若經》云：“若供養法，即供養佛。”是知法教津流，乃傳萬代。——隋·費長房撰《歷代三寶紀》

一爲如來無上法教久住世故。二爲平等利益安樂諸有情故。又爲如來甘露聖教。已隱沒者。憶念采集重開顯故。未隱沒者。問答決擇倍興盛故。——《瑜伽師地論釋》· 最勝子等諸菩薩造

慈濟 http://www.tzuchi.org/
彌勒道場 http://www.mldc.cn/
內學網 http://www.neixue.org/
法门寺 http://www.famensi.com/
弘化社 http://www.honghuashe.com/

佛學研究網 http://www.wuys.com/
戒幢佛學教育網 http://www.jcedu.org/
中國佛學網 http://www.china2551.org/
法鼓佛教學院 http://www.ddbc.edu.tw/zh/
中国佛学院 http://www.zgfxy.cn/index.asp
中華佛學研究所 http://www.chibs.edu.tw/
香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/library/
中華佛典寶庫 http://www2.fodian.net/BaoKu/
慧恩书院http://blog.sina.com.cn/huienshuyuan
佛教观察http://blog.sina.com.cn/buddhaeye09
佛教音乐http://buddha.goodweb.cn/music
宗薩欽哲仁波切 http://www.almostbuddhist.com/


学诚法师 http://blog.sina.com.cn/xuecheng
济群法师 http://blog.sina.com.cn/sjiqun
方廣錩 http://blog.sina.com.cn/fgcbk
陈兵 http://blog.sina.com.cn/u/1896620472
魏德东 http://blog.sina.com.cn/weidedong
常随佛学 http://blog.sina.com.cn/qingsemuyu
常觀世音http://blog.sina.com.cn/manjuvimalakirti
慈诚罗珠 http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu
宗萨钦哲上师 http://blog.sina.com.cn/gurubar2008


聖嚴法師 法鼓全集 http://ddc.shengyen.org/
印順法師佛學著作集 http://www.yinshun.org.tw/books/
國學數典*佛教文献http://bbs.gxsd.com.cn/forumdisplay.php?fid=111
佛學研究相關網站 http://web.cc.ntnu.edu.tw/~t21015/B-websites93.htm

大藏經及相關資源下载：
http://www.cbeta.org/
ftp://dzj:dzj@ftp1.dazangjing.com:21
ftp://dzj:dzj@ftp2.dazangjing.com:2121

佛法的学习在於道次第的掌握，而反覆熟习与专精思惟是达到此目标的唯一方法。文字佛法的学习，对於修学止观之人是绝对必要的，法义之正闻熏习，不在多经多论的广泛阅读，而在於熟习。唯有熟习方能专精思惟，配合禪定力的摄持，方能助於闻思修三慧的开发，深入第一义諦，发生调伏烦恼的力量。此生此土应努力学习佛法，精勤坐禪修四念住，上期无生法忍，次希禪定三昧，若无生法忍未获成就，亦因日修止观习四念住故，能令心不颠倒、临终正念，弥陀圣眾来迎，得生西方依止诸佛菩萨修证圣道！这样的心意只不过是欢喜更多的人一起共同来学习佛法，加强建立对大乘佛法的信心，确立正知见，并清楚地知道如何去修行。—— 玅境法師

要多看研究資料，不如此不足以開拓視野；更要多看原始資料並以此檢驗研究資料，不如此不足以站穩腳跟與辨別是非。—— 方廣錩

傳統的佛教學者，不論是梵語系、巴利語系、漢語系、西藏語系，沒有一位是為了學術而研究的，他們都是藉研究的方法達成實踐的目的。可是近世的印度學、佛教學、漢學，目的不在宗教的信與行，而在於學術的真與明，故在傳統的佛教徒們，初初接觸到現代佛教學的論點之時，頗有難以適應的現象。但是，現代學術的求真求明，乃是無可懷疑的，縱然學者們提出的觀點，未必皆能成為永久的定論，但經過精密審查的結論，必定有其相當程度的可靠性。若能認真地認識學者們的新觀點，通過新觀點的試鍊，仍能落實到對於佛法的信仰與實踐，佛教才具有更大的耐力和潛力。——釋聖嚴

佛说法之所以然，是要人对治习气，洗心涤虑，敦伦尽分，慈悲仁让，诸恶莫作，众善奉行，断惑证真，了生脱死，自利利他，共证真常，渐次修习，至成佛道耳。所有经教，皆为发明如上所说诸事理故。若唯求明了，不欲实行，岂非优人作戏，尚得谓之为学生乎。如其天姿聪敏，不妨研究性相各宗，仍须以净土法门而为依归，庶不至有因无果，致以了生脱死之妙法，作口头活计，莫由得其实益也。必须要主敬存诚，对经像如对活佛，不敢稍存怠忽，庶几随己之诚大小，而得浅深诸利益也。至于根机钝者，且专研究净土法门，果真信得及，守得定，决定现生了生脱死，超凡入圣，较彼深通经论，而不实行净土法门者，其利益奚啻天地悬殊也。——印光法师
-----------------------------------------------------------
禪學文獻http://www.douban.com/group/162302/
道教文獻http://www.douban.com/group/155745/
玅境長老http://www.douban.com/group/152556/
天台學文獻http://www.douban.com/group/294554/
佛教疑伪经http://www.douban.com/group/309616/
梵文贝叶经http://www.douban.com/group/195468/
印藏西域文化研究http://www.douban.com/group/169557/
------------------------------------------------------
本小组主要以佛教文献资料的搜集与讨论为主。其他无关之主题请酌情发往相关小组讨论。请注意文明用语。

佛教听经台 http://www.fjtjt.org/