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  <title>关于中国哲学简史的最新评论</title>
  <link>http://www.douban.com/subject/1021273/reviews</link>
  <description><![CDATA[在豆瓣上发表的关于中国哲学简史的最新评论]]></description>
  <language>zh-cn</language>
  <copyright>&amp;copy; 2005, douban.com.</copyright>
  <pubDate>Wed, 30-Nov-2005 09:09:32 GMT</pubDate>

    <item>
        <title>这是一本很有价值的中国哲学笔记 (评论: 中国哲学简史)</title>
        <link>http://www.douban.com/review/1012926/</link>
        <description><![CDATA[草莓评论: 中国哲学简史 (http://www.douban.com/subject/1021273/)
评价: 力荐

这是我对这本书的判断。
凡是对中国文化感兴趣的人千万不要错过这本书，它是你进入中国文化的捷径和地图。你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中晕头转向就能清楚了解，那些令我们景仰的圣人曾经是怎样思想的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或是被利用的。
书名虽是中国哲学史，但其实也是中国文化史，因为中国文化的主要载体就是这些圣人的经典，那是中国人的根子，是中国人的血脉和骨骼，中国人的人生哲学就起源于那里，中国几千年来就浸淫其中...]]></description>
        <content:encoded><![CDATA[<a href="http://www.douban.com/people/1035287/">草莓</a>评论: <a href="http://www.douban.com/subject/1021273/">中国哲学简史</a>
<br/>评价: 力荐<br/><br/>这是我对这本书的判断。<br/>凡是对中国文化感兴趣的人千万不要错过这本书，它是你进入中国文化的捷径和地图。你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中晕头转向就能清楚了解，那些令我们景仰的圣人曾经是怎样思想的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或是被利用的。<br/>书名虽是中国哲学史，但其实也是中国文化史，因为中国文化的主要载体就是这些圣人的经典，那是中国人的根子，是中国人的血脉和骨骼，中国人的人生哲学就起源于那里，中国几千年来就浸淫其中...]]></content:encoded>
        <dc:creator>草莓</dc:creator>
        <pubDate>Wed, 30-Nov-2005 09:09:32 GMT</pubDate>
        <guid isPermaLink="true">http://www.douban.com/review/1012926/</guid>
    </item>
    
    <item>
        <title>哲学丛林的光景 (评论: 中国哲学简史)</title>
        <link>http://www.douban.com/review/1004849/</link>
        <description><![CDATA[North Laker评论: 中国哲学简史 (http://www.douban.com/subject/1021273/)
评价: 力荐

很羡慕二三十年代的文化氛围.尤其是北大. 冯友兰先生就是那个时代和环境锻造出的最优秀的中国学者之一. 想想当时北大哲学门的讲师梁漱溟也不过二十三四,与冯友兰,顾颉刚这一批学生年龄相若,真真佩服元培先生的气度和水平. 当然,这番话是看此书之前的一些多余的感想.

冯先生写这本中国哲学简史原是六十年前给外国人看的,但现在翻阅,对我们这批开始比较习惯西方话语和思考方式的后辈来讲,读起来竟也兴致...]]></description>
        <content:encoded><![CDATA[<a href="http://www.douban.com/people/northlaker/">North Laker</a>评论: <a href="http://www.douban.com/subject/1021273/">中国哲学简史</a>
<br/>评价: 力荐<br/><br/>很羡慕二三十年代的文化氛围.尤其是北大. 冯友兰先生就是那个时代和环境锻造出的最优秀的中国学者之一. 想想当时北大哲学门的讲师梁漱溟也不过二十三四,与冯友兰,顾颉刚这一批学生年龄相若,真真佩服元培先生的气度和水平. 当然,这番话是看此书之前的一些多余的感想.<br/><br/>冯先生写这本中国哲学简史原是六十年前给外国人看的,但现在翻阅,对我们这批开始比较习惯西方话语和思考方式的后辈来讲,读起来竟也兴致...]]></content:encoded>
        <dc:creator>North Laker</dc:creator>
        <pubDate>Wed, 14-Sep-2005 05:31:32 GMT</pubDate>
        <guid isPermaLink="true">http://www.douban.com/review/1004849/</guid>
    </item>
    
    <item>
        <title>超越道德与伦理的价值 (评论: 中国哲学简史)</title>
        <link>http://www.douban.com/review/1062146/</link>
        <description><![CDATA[apple评论: 中国哲学简史 (http://www.douban.com/subject/1021273/)
评价: 力荐


哲学是超越伦理道德的价值。

冯友兰在他的《中国哲学简史》中，开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。

他称哲学为对人生的系统的反思，并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。

他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中国哲学的讨论范畴。

在冯看来，宗教也是和人生相关联的，任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学。“事实上，每一种大的宗教就是某种哲学...]]></description>
        <content:encoded><![CDATA[<a href="http://www.douban.com/people/beata/">apple</a>评论: <a href="http://www.douban.com/subject/1021273/">中国哲学简史</a>
<br/>评价: 力荐<br/><br/><br/>哲学是超越伦理道德的价值。<br/><br/>冯友兰在他的《中国哲学简史》中，开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。<br/><br/>他称哲学为对人生的系统的反思，并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。<br/><br/>他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中国哲学的讨论范畴。<br/><br/>在冯看来，宗教也是和人生相关联的，任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学。“事实上，每一种大的宗教就是某种哲学...]]></content:encoded>
        <dc:creator>apple</dc:creator>
        <pubDate>Mon, 31-Jul-2006 10:44:55 GMT</pubDate>
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    </item>
    
    <item>
        <title>论道之书 (评论: 中国哲学简史)</title>
        <link>http://www.douban.com/review/2787064/</link>
        <description><![CDATA[蓝色海岸评论: 中国哲学简史 (http://www.douban.com/subject/1021273/)
评价: 还行

上周,和同事互换了两册书看.我送出的是沉思录,他送我的是冯友兰的中国哲学简史.上周
因为尚书的任务还没有完成,所以堆着没有看.昨天同事已把沉思录送回了.所以还要抓紧看
了.

如果是我自己选的话,冯的这本书我是绝对不会选的.1.冯是我的本家,中国人的脾性,也许
也是全人类的通性,历来是对邻里乡党不屑一顾的. 2.简史之类,2007年读过朱光潜的书后
,我自觉地这类书除了...]]></description>
        <content:encoded><![CDATA[<a href="http://www.douban.com/people/twicave/">蓝色海岸</a>评论: <a href="http://www.douban.com/subject/1021273/">中国哲学简史</a>
<br/>评价: 还行<br/><br/>上周,和同事互换了两册书看.我送出的是沉思录,他送我的是冯友兰的中国哲学简史.上周<br/>因为尚书的任务还没有完成,所以堆着没有看.昨天同事已把沉思录送回了.所以还要抓紧看<br/>了.<br/><br/>如果是我自己选的话,冯的这本书我是绝对不会选的.1.冯是我的本家,中国人的脾性,也许<br/>也是全人类的通性,历来是对邻里乡党不屑一顾的. 2.简史之类,2007年读过朱光潜的书后<br/>,我自觉地这类书除了...]]></content:encoded>
        <dc:creator>蓝色海岸</dc:creator>
        <pubDate>Tue, 24-Nov-2009 00:45:51 GMT</pubDate>
        <guid isPermaLink="true">http://www.douban.com/review/2787064/</guid>
    </item>
    
    <item>
        <title>比较易读 (评论: 中国哲学简史)</title>
        <link>http://www.douban.com/review/1012616/</link>
        <description><![CDATA[健柒评论: 中国哲学简史 (http://www.douban.com/subject/1021273/)
评价: 推荐

在书市上顺便买会回的书,原来以为会象钱穆国史大纲一样艰深难读的,所以也没准备正式读,但既然买来了,就试着翻翻,结果意外发现非常易读.可能是因为原来的读者是外国人,而且可能是从外文翻回来的原因,文字直白,典故也少,写得通俗易懂,特别是前两章,非常容易就读完了.
但也有点美中不足,行文上有些地方不象我平常看到的这等大师级别的学者的著作一样,用字非常客气,而是非常肯定的语气.比如说到孔子和诗书礼易,在介绍了通常的...]]></description>
        <content:encoded><![CDATA[<a href="http://www.douban.com/people/1053050/">健柒</a>评论: <a href="http://www.douban.com/subject/1021273/">中国哲学简史</a>
<br/>评价: 推荐<br/><br/>在书市上顺便买会回的书,原来以为会象钱穆国史大纲一样艰深难读的,所以也没准备正式读,但既然买来了,就试着翻翻,结果意外发现非常易读.可能是因为原来的读者是外国人,而且可能是从外文翻回来的原因,文字直白,典故也少,写得通俗易懂,特别是前两章,非常容易就读完了.<br/>但也有点美中不足,行文上有些地方不象我平常看到的这等大师级别的学者的著作一样,用字非常客气,而是非常肯定的语气.比如说到孔子和诗书礼易,在介绍了通常的...]]></content:encoded>
        <dc:creator>健柒</dc:creator>
        <pubDate>Mon, 28-Nov-2005 10:20:19 GMT</pubDate>
        <guid isPermaLink="true">http://www.douban.com/review/1012616/</guid>
    </item>
    
    <item>
        <title>哲学与宗教 (评论: 中国哲学简史)</title>
        <link>http://www.douban.com/review/1929597/</link>
        <description><![CDATA[时间在水上评论: 中国哲学简史 (http://www.douban.com/subject/1021273/)
评价: 力荐

《中国哲学简史》是冯友兰上世纪四十年代末的著作，以英文写就，致力于向西方介绍中国哲学。该书参古纳今，视角广阔，一经出版即风靡世界，成为世界了解中国哲学的超级入门书。冯先生在开篇论述中国哲学的精神时说道：中国人不关切宗教，是因为他们太关切哲学了。他们的宗教意识不浓，是因为他们的哲学意识太浓了。 

  中国人不信宗教已是世界公认的，那么时至今日，他们是否一如既往的关切哲学呢？这个问题我还是从冯先生身上找到了答案。关于...]]></description>
        <content:encoded><![CDATA[<a href="http://www.douban.com/people/xxk/">时间在水上</a>评论: <a href="http://www.douban.com/subject/1021273/">中国哲学简史</a>
<br/>评价: 力荐<br/><br/>《中国哲学简史》是冯友兰上世纪四十年代末的著作，以英文写就，致力于向西方介绍中国哲学。该书参古纳今，视角广阔，一经出版即风靡世界，成为世界了解中国哲学的超级入门书。冯先生在开篇论述中国哲学的精神时说道：中国人不关切宗教，是因为他们太关切哲学了。他们的宗教意识不浓，是因为他们的哲学意识太浓了。 <br/><br/>  中国人不信宗教已是世界公认的，那么时至今日，他们是否一如既往的关切哲学呢？这个问题我还是从冯先生身上找到了答案。关于...]]></content:encoded>
        <dc:creator>时间在水上</dc:creator>
        <pubDate>Fri, 27-Mar-2009 07:45:06 GMT</pubDate>
        <guid isPermaLink="true">http://www.douban.com/review/1929597/</guid>
    </item>
    
    <item>
        <title>中国哲学的入门书籍 (评论: 中国哲学简史)</title>
        <link>http://www.douban.com/review/1274710/</link>
        <description><![CDATA[echoyairs欢子评论: 中国哲学简史 (http://www.douban.com/subject/1021273/)
评价: 推荐

但凡曾经真正领悟到了一样东西，
向人介绍时就会融会贯通，字里行间透出个人的见解。
是所谓大家风范也。
是所谓真的明白也。

这样的书
深入简出。
再晦涩的内容也能让门外汉看懂。

冯友兰正是一个已经贯穿东西哲学的大家，
《中国哲学简史》正是这样的一本书。

忆起图书馆里汗牛充栋的某某哲学史，
大段的主义、满口喷思想。
大而无档。空洞无物。
有一幅艰深高难...]]></description>
        <content:encoded><![CDATA[<a href="http://www.douban.com/people/1302058/">echoyairs欢子</a>评论: <a href="http://www.douban.com/subject/1021273/">中国哲学简史</a>
<br/>评价: 推荐<br/><br/>但凡曾经真正领悟到了一样东西，<br/>向人介绍时就会融会贯通，字里行间透出个人的见解。<br/>是所谓大家风范也。<br/>是所谓真的明白也。<br/><br/>这样的书<br/>深入简出。<br/>再晦涩的内容也能让门外汉看懂。<br/><br/>冯友兰正是一个已经贯穿东西哲学的大家，<br/>《中国哲学简史》正是这样的一本书。<br/><br/>忆起图书馆里汗牛充栋的某某哲学史，<br/>大段的主义、满口喷思想。<br/>大而无档。空洞无物。<br/>有一幅艰深高难...]]></content:encoded>
        <dc:creator>echoyairs欢子</dc:creator>
        <pubDate>Sat, 05-Jan-2008 11:09:53 GMT</pubDate>
        <guid isPermaLink="true">http://www.douban.com/review/1274710/</guid>
    </item>
    
    <item>
        <title>以一篇演讲代书评，中国哲学的精神 (评论: 中国哲学简史)</title>
        <link>http://www.douban.com/review/2630958/</link>
        <description><![CDATA[东评论: 中国哲学简史 (http://www.douban.com/subject/1021273/)
评价: 推荐

就我的阅读和思考判断，“中国哲学的精神”讲得好的有两个人，一为冯友兰先生，一为李慎之先生。冯先生是在其著名的《中国哲学简史》的第一章讲这个问题的；李慎之先生则是在《新华文摘》1993年第7期中用专文的形式论述同样的问题。我今天主要沿着这两位先生的观点来谈这个问题。 
“哲学”这个概念用到中国人的精神世界有点勉强，因为我们的传统是追求“圣贤”人格，而不是古希腊传统所向往的“爱智慧者”。因此，有两种关于“中国哲学”的...]]></description>
        <content:encoded><![CDATA[<a href="http://www.douban.com/people/2102060/">东</a>评论: <a href="http://www.douban.com/subject/1021273/">中国哲学简史</a>
<br/>评价: 推荐<br/><br/>就我的阅读和思考判断，“中国哲学的精神”讲得好的有两个人，一为冯友兰先生，一为李慎之先生。冯先生是在其著名的《中国哲学简史》的第一章讲这个问题的；李慎之先生则是在《新华文摘》1993年第7期中用专文的形式论述同样的问题。我今天主要沿着这两位先生的观点来谈这个问题。 <br/>“哲学”这个概念用到中国人的精神世界有点勉强，因为我们的传统是追求“圣贤”人格，而不是古希腊传统所向往的“爱智慧者”。因此，有两种关于“中国哲学”的...]]></content:encoded>
        <dc:creator>东</dc:creator>
        <pubDate>Tue, 27-Oct-2009 08:51:28 GMT</pubDate>
        <guid isPermaLink="true">http://www.douban.com/review/2630958/</guid>
    </item>
    
    <item>
        <title>个人观点 (评论: 中国哲学简史)</title>
        <link>http://www.douban.com/review/1050680/</link>
        <description><![CDATA[tang评论: 中国哲学简史 (http://www.douban.com/subject/1021273/)
评价: 推荐

这本书不错，唯一的缺点就是冯老个人的总结不是太全面，对哲学感兴趣的朋友可以参考一些其他的书目，比如中国哲学史等...]]></description>
        <content:encoded><![CDATA[<a href="http://www.douban.com/people/driver/">tang</a>评论: <a href="http://www.douban.com/subject/1021273/">中国哲学简史</a>
<br/>评价: 推荐<br/><br/>这本书不错，唯一的缺点就是冯老个人的总结不是太全面，对哲学感兴趣的朋友可以参考一些其他的书目，比如中国哲学史等...]]></content:encoded>
        <dc:creator>tang</dc:creator>
        <pubDate>Wed, 07-Jun-2006 13:52:51 GMT</pubDate>
        <guid isPermaLink="true">http://www.douban.com/review/1050680/</guid>
    </item>
    
    <item>
        <title>窥中国哲学从此书始 (评论: 中国哲学简史)</title>
        <link>http://www.douban.com/review/1016367/</link>
        <description><![CDATA[三二评论: 中国哲学简史 (http://www.douban.com/subject/1021273/)
评价: 推荐

这书其实是冯老师在国外上课或是演讲的稿子
是由英文翻译过来的

所以大家不需要费心力去琢磨文字了

只需要睁开心眼去体察文字里的意思就够了

可说不可说

可说说不得

中国哲学不是那么简单的

有空一定要读下冯老师的中国哲学史 :)...]]></description>
        <content:encoded><![CDATA[<a href="http://www.douban.com/people/pixel32/">三二</a>评论: <a href="http://www.douban.com/subject/1021273/">中国哲学简史</a>
<br/>评价: 推荐<br/><br/>这书其实是冯老师在国外上课或是演讲的稿子<br/>是由英文翻译过来的<br/><br/>所以大家不需要费心力去琢磨文字了<br/><br/>只需要睁开心眼去体察文字里的意思就够了<br/><br/>可说不可说<br/><br/>可说说不得<br/><br/>中国哲学不是那么简单的<br/><br/>有空一定要读下冯老师的中国哲学史 :)...]]></content:encoded>
        <dc:creator>三二</dc:creator>
        <pubDate>Thu, 22-Dec-2005 08:04:23 GMT</pubDate>
        <guid isPermaLink="true">http://www.douban.com/review/1016367/</guid>
    </item>
    
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