哈维尔《無權力者的權力--纪念扬.巴托契卡》
http://book.douban.com/subject/1388737/
【席位预定以及书本来源】:读书会规模将维持在10-20人,参加者必须提前阅读此书,通过豆邮留下email地址报名(尽早确定茶室中的席位)并向Jason索取电子版本,最好附上专业、日常阅读范围或简单的阅读爱好
在《无权势者的权力》一文中,哈维尔用“后极权主义”来指称他所在的制度,“后极权”并不表示不极权,而是说它与古典的极权方式有所不同。其特点之一是,这个制度起源于一个社会运动,它宣称对于历史发展和社会矛盾有“正确认识”。简言之,后极权主义十分依靠意识形态,它的原则是将权力中心等于真理的中心。“在这个制度下,生活中渗透了虚伪和谎言;官僚统治的政府叫做人民政府;工人阶级在工人阶级名义下被奴役;把彻底使人渺小说成人的完全解放;剥夺人的知情权叫做政令公开;弄权操纵叫做群众参政:无法无天叫做遵法守纪;压制文化叫做百花齐放;帝国影响的扩张说成是支援被压迫人民;没有言论自由成了自由的最高形式;闹剧式的选举成了民主的最高形式;扼杀独立思考成了最科学的世界观;军事占领成了兄弟般的援助。......
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哈维尔《無權力者的權力--纪念扬.巴托契卡》
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【席位预定以及书本来源】:读书会规模将维持在10-20人,参加者必须提前阅读此书,通过豆邮留下email地址报名(尽早确定茶室中的席位)并向Jason索取电子版本,最好附上专业、日常阅读范围或简单的阅读爱好
在《无权势者的权力》一文中,哈维尔用“后极权主义”来指称他所在的制度,“后极权”并不表示不极权,而是说它与古典的极权方式有所不同。其特点之一是,这个制度起源于一个社会运动,它宣称对于历史发展和社会矛盾有“正确认识”。简言之,后极权主义十分依靠意识形态,它的原则是将权力中心等于真理的中心。“在这个制度下,生活中渗透了虚伪和谎言;官僚统治的政府叫做人民政府;工人阶级在工人阶级名义下被奴役;把彻底使人渺小说成人的完全解放;剥夺人的知情权叫做政令公开;弄权操纵叫做群众参政:无法无天叫做遵法守纪;压制文化叫做百花齐放;帝国影响的扩张说成是支援被压迫人民;没有言论自由成了自由的最高形式;闹剧式的选举成了民主的最高形式;扼杀独立思考成了最科学的世界观;军事占领成了兄弟般的援助。因为政权成了自己谎言的俘虏,所以它必须对一切作伪。它伪造过去,它伪造现在,它伪造将来。它伪造统计数据。它假装没有无处不在、不受制约的警察机构。它假装尊重人权,假装不迫害任何人,它假装什么也不怕,假装从不做假。”哈维尔的深刻之处在于他指出,后极权制度的出现和存在,并非历史的错误,而在于现代人性中,明显地有使得这个制度产生,至少是容忍这个制度的倾向。“人们被迫生活在谎言之中,但他们能被迫这么做,只是因为事实上他们可以这样活下去。因此,不仅是这制度使人性疏离,同时,是疏离的人性支持了这制度……这成了人性堕落的写照。人们作为人失败了的见证。”
哈维尔主张反抗谎言,应付人性和道德危机的方式,就要鼓起勇气真实地生活。这是要重新承担责任,从自身条件出发,不放过每一个自由表达生命的机会,不指望今天的牺牲能带来明日的收获,人们只能管耕耘,而不能问收获。
【流程】:1,由主持人开题。2,到场读者轮流朗读一段节轩。3,展开讨论。4,之前读书会所募集之资金已用于前几期之主办,从本期开始读书会之费用由参与者各自承担,无双茶室费用低廉,不会超出各位承受范围。
【时间】:暂定10月10日 18:30 紫金港无双茶室
【两种自由】,取义于伯林那场著名的演讲《两种自由概念》——免于……的自由,和成为自己主人的自由。
我始终无法认清,将读书本身作为强制的任务,这是一种不幸还是一种幸运?诚然以自由概念而论,任何未来的“好处”和“许诺”都无法作为强迫的理由,但偶尔想想,我自己又何尝不是一个强制读书下产生的斯德哥尔摩综合症患者呢?
读书会取名【两种自由】,即出于伯林关于消极自由和积极自由的阐释。我们相信,读书是一件发生在私人领域内的个体事件;每个人应有免于“被强制读书”的自由,也应该有随心所欲的读书的自由。所以,无论你是否常读书,只要你对我们的议题感兴趣,读书会就将把你的【两种自由】置于它价值排序的第一位。尊重你的阅读,尊重你的观点。
你的态度,是我们想要的一切。
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