文化凤城，景点详述

大良简介
大良古称太艮，隋唐五代已形成居民点，明景泰三年（1452年）设置顺德县，定大良为县城，因城内有座美丽的凤山，故又称凤城。
大良地处顺德的中部偏东，连接广州，毗邻港澳，水陆交通十分便利，历史上就是珠江三角洲地区著名的商埠。大良现为顺德区政府所在地，顺德的政治、文化、教育、商贸中心，
大良是中国首个“中华餐饮名镇”、“中华集邮名镇”，“中国曲艺之乡”，也是广东省“机械及电气装备技术创新专业镇”和广东省“治安工作先进镇（街）”等称号。
大良文化底蕴深厚，辖区内的清晖园、宝林寺、西山庙等名胜古迹以及优质教育、文化凤城、凤城美食等城市品牌声名远播，已成为顺德的一张亮丽的名片。
“大良”一名溯源
大良的得名有颇有趣。民间相传大良本名“太艮”，缘起于该地为古“太艮海峡”，建县后，朝廷命官误将“太”字的一点加于“艮”字之顶而成“大良”。
　　其实，这仅仅是传说。我们不妨从“大良”一名来历入手去寻找民族文化源头，从名字背后抽丝剥茧去寻求更合理的解释，也对这片土地有一个更理性的认识。
　　从汉代开始，顺德一带就是个汉人、越人、黎人、苗人杂居之地。不过，最多的是越人。越人又称“乌浒蛮”，与广西壮族同属壮侗语族。西汉时代的南越国首都，便在几十里以外的广州。当时的南越国丞相吕嘉，是个赫赫有名的越族首领，而他的老家，便在大良石湖涌一带。可见，南越文化是顺德文化的其中一层底色。
　　由于南越人是不同与汉族的一个族群，因而，他们的词汇含义也异于汉语。且举一例。人们谈及广东民族用得最多的词是“百越”。但很多人都望文生义地认为“越人种族众多，数目超百”，所以叫“百越”。其实，古壮语结构多倒装，“百”音同“卜”，意谓“人”，所以“百越”只指“越人”。
　　明白了这一点，我们回视脚下土地就会发现，古壮语散落顺德各处，只是我们没发现而已。在古壮语中，“古”、“都”“思”等表示村寨，顺德就有“古粉”、“古楼”、“都宁”等地。“ 滘 ”、“埠”、“涌”等表示小河、岸口，如“北滘”“上涌”“小陈涌”等。“埌”表地方。如“麦朗”、“南朗”等。诸如此类，不一而足。需要注意的是，古越族有音无字，因此，纠缠于字的写法实属不必。
　　现在谈及“大良”问题。南越人中的壮族人分五个种类，分别为黑、白、红、花、黄。其中黑壮人被称为“乌蛮”、“乌浒蛮”，因而，在他们居住的地方，不少便以“乌”字开头，如广州的乌龙岗、中山的乌石、顺德的乌洲等。不过，黄壮人的活动范围最广且最活跃。且有一点更需注意，黄壮人又称为“黄族”或“大良族”。
　　明代学者邝露在他的文集中也说：大良与壮同类。因而，他们活动的地方，以“良”命名的地方也不少，如顺德的良村、南海的良登、新会的良都，都含黄壮人村落之意。
　　于是，若我们用壮语解释“大良”二字，问题便迎刃而解，即“黄壮人居住的地方”。我们现在所称“大良”的真正原意，便指此义。
　　鲁鱼亥豕，郢书燕说，代不乏现，但“大良”的来源不应是“太字之点加于艮头而易名大良”，相反，是由来已久的称呼。因为，一个行政地区的命名，仅因笔误而轻易更名易字，毕竟有点儿戏。况且，即使在封建社会，大小事情都有严明详细的法律条文作规定，特别是在严格恪守儒家教义的明代，“名不正而言不顺”是当时的条规。一个地方名也并非醉酒戏说般可随意更改。
　　另外，《永乐大典》所记顺德县城所在地是‘大良’而非‘太艮’”。这一记载很重要。因为，作为原生态的地名，最能体现当时的民族文化特色。特别应指出的是，《永乐大典》成书于明初（1407年），比顺德建县（1452年）早50年，也就是说，“大良”之名早于传说中的“太艮”之名，因此，更能说明顺德县城是“大良”而非“太艮”。另外，清咸丰《顺德县志》虽说“大良”源于“古太艮峡”，但没任何资料佐证。
　　其实，建县前越人文化已成为顺德文化滥觞，那么，以越人词汇“大良”作一个地方名称也一点都不足为奇，我们也从这个充满传说的名字身上找到这片土地那深厚斑驳的民俗文化，也对这方我们每天都脚踏的大地有一个清晰而深刻的认识。

清晖园
清晖园— —中国十大名园之一，广东四大名园之一。
将近四个世纪之前，一位末世才子，以一句“倚松酹酒，金杯影里动龙鳞”搏得龙颜大悦，金榜题名，他就是顺德杏坛右滩人黄士俊。这位顺德立县之后的首位状元郎，为光宗耀祖，于明天启元年(1621)在大良南郊建筑了黄家祠、天章阁和灵阿芝阁，这些祠阁四周花木扶疏，就是后来清晖园最早的踪迹。黄状元入仕三十载，在浊流滚滚的政坛中浮沉，晚年闲居园里，足不出户。或评说其晚节不终。
至清乾隆年间，黄氏家道中落，园林渐芜 。故园废址为进士龙应时购得，后中部花园为其子龙廷槐继承，精心营造。其后，清晖园在龙家几代的精心经营下，逐渐形成了格局完整的岭南园林风貌，成为与东莞可园、佛山梁园、番禺余荫山房并名的岭南四大名园之一。　　在整个清代，大良龙家是著名的书香门弟。清晖园主龙廷槐少而好学，聪颖过人，在38岁时高中进士，授翰林院编修、历官左春坊赞善、监察御史。其父龙应时亦为进士，出任山西灵石知县。龙廷槐子龙元任“能文章、工声律、善书画”，也考获进士。龙家祖孙三人均为进士，传为一时美谈。
抗日战争期间，园主龙渚惠死后 ，庭园再度荒废。解放初已入住多户人家，五十年代辟为招待所。二十世纪九十年代，顺德市政府拨款对清晖园进行大规模修复、扩建，在保持原有建筑的基础上，面积由原来的 6600多平方米扩大到9795平方米 。为了进一步开发顺德的旅游资源 ， 二十世纪末 ，顺德市政府再度对清晖园进行扩建 ， 面积一下增至2000平方米，名园再次把绰约风姿展现于世人面前。
如今，清晖园内的景区大致可为新旧两部分 。旧景区的主要景点有：船厅、碧溪草堂、澄漪亭、惜荫书屋、竹苑、归寄庐、笔生花馆、斗洞；新景区的主要景点有：红渠书屋、风来峰、读云轩、沐英涧、留芳阁等。建筑物的数量繁多，品种上几乎荟萃了中国古典园林的各种建筑形式：亭、榭、厅、堂、轩、馆、楼、阁、廊、舫，都具有鲜明的水乡特色。大量采用落地式屏门，同时使用大量彩色玻璃镶嵌棂格，美观大方，通透玲珑。而众多水景的运用，岭南佳果的图案装饰，使清晖园的设计独见匠心，其中最具代表性的船厅，摹仿珠江河上特有的“紫洞艇”，通过精致内外结构，凝固了清代的南国风情。块块手工磨制的象牙色地砖，苔衣斑驳，古色古香。
清晖园 ，集明清文化、岭南古园林建筑、江南园林艺术、珠江三角洲水乡特色于一体，是岭南园林的杰出代表。园内水木清华，妙联佳句、艺术精品比比皆是，俯仰可得。绝非一个美字了得。
清晖园的清雅，除了体现在名字上，更多的是见于那一色的青砖灰瓦、绿树白花。 当然，清晖园的风雅，更透过一群名士才子的轻吟浅唱，拔弄着无数游人的心弦。
风流倜傥的探花郎李文田，在京为官时就已与龙家交往密切，后来，并将其掌上明珠许配给了龙廷槐的曾孙龙渚惠，清晖园几乎成为他的另一个家，花前柳畔，幽径回廊，无不充溢其笔趣诗情，今日所见归寄庐的匾额，便是其笔墨余香。而其它的佳作及探花郎遗存在园中的几千册藏书和大量珍贵的拓本，皆于战乱中毁失殆尽，令人扼腕。大诗人郭沫若1965年南巡视察，游至清晖园，为岭南风物所迷醉，诗兴勃发，立即笔走龙蛇：“弹指经过廿五年 ，人来重到凤凰园 。蔷薇馥郁红逾火，芒果茏葱碧入天。千顷鱼塘千顷蔗，万家桑土万家弦。缘何篁竹犹垂泪?为喜乾坤已转旋”。诗作一出 ，很快便赢得四方赞誉。“千顷鱼塘千顷蔗 ，万家桑土万家弦 ”一联因为生动传神地描述了水乡风光特色，一时为人们争相传诵。
清浑园中最浪漫的传说则隐匿于绿云深处的竹叶雕花窗棂间。船厅，因为曾经居住过龙家那位才华馥比仙、气质美如兰的龙吟芗小姐，掠过堂前的风，也多了几许旖旎。船厅也因此有了一个温婉的名字——小姐楼。“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”，曾经装饰了多少风流才子的鸳鸯美梦呢 ? 也许只有倾听船头年年如期盛放的紫藤 ，在月光如泻的春夜，与那株百年沙柳相依相偎的呢喃低语了。

园内主要景点包括：船厅、惜阴书屋、真砚斋、花纳亭、碧溪草堂、六角亭、澄漪亭、归寄庐、小蓬瀛、笔生花馆等。
　　船厅，又称小姐楼。位于方池东北角，是全园建筑精华之一。它是园主特地为其掌上明珠所建，故又名小姐楼。船厅仿照粤中地区古代“紫洞艇”的船楼部分式样建造。坐东向西,面阔一间4米,进深四间10.85米,高两层8.33米。二层梁架为五组七架梁，南立面前檐柱出一插栱承托檐檩，麻石基座，底层有镂空透光落地屏门，二层有开敞的回廊围以疏透的栏杆，使人有置身河面船头之感。
　　丫环楼紧贴小姐楼，二楼有走廊与小姐楼相接。坐东向西。面阔5.94米，深4.82米，高二层9.32米。十二檩搁墙，前出一插栱承托檐檩。
　　惜阴书屋位于船厅旁边，是一座比较简朴的平房。建于道光年间。书屋名“惜阴”，即珍惜光阴，表达了当时的园主对后辈的勉励。坐东向西，面阔7.9米，进深十二架7.71米，前出一插栱承托檐檩。
　　真砚斋位于惜阴书屋后边。也是建于道光年间，是供龙家子弟读书做学问的地方。“真砚斋”横匾为清代湖南书法家何绍基所题。建筑坐北向南，面阔二间10.54米，进深10.52米。前设四架轩廊，中九架梁，后三檩搁墙。
　　花纳亭原名风台。位于惜阴书屋左边地势较高处，方池东南角，是一座四角凉亭。龙渚惠于清光绪十四年（1888）重建，改今名。四柱支承，面积为3.78×3.45共13平方米，高10.76米。三面设栏杆。花 亭整体简洁、明快、敞朗，轻盈古雅。
　　碧溪草堂、六角亭与长廊都是中部景区的主要建筑物。碧溪草堂是园内最古老的建筑，建于清道光丙午（1846），是一座水磨青砖临水平房。坐西向东，面阔两间8.70米，进深两间7.87米，前设四架轩廊，后十檩搁墙。堂前有一精美的“圆光罩”，镂空成一弯翠竹，形成圆形门洞。门扇下部分镌有96个不同字体的寿字，俗称《百寿图》。房外墙腰上镶嵌了一幅具百年历史的“轻烟挹露”阴文砖雕画。
　　六角亭位于池塘边，坐在亭中看池，水景更为深远。亭边长廊东西走向，为四架卷棚顶，长14.90米。亭北面砌墙，南面临水，三面设置了“美人靠”，供人憩息赏景。
　　澄漪亭是一座伸向池塘的水榭，凌水而立。坐西向东，总面阔13.39米，进深6.40米。前设五架梁，后四檩搁墙，前出一插栱承托檐檩。正立面由8扇屏门组成，设色明快，线条简洁。亭两边檐角比较开扬，似有振翅欲飞之态。
　　归寄庐正对小蓬瀛。坐西向东，面阔5.38米，深7.15米。十二檩搁墙，卷棚顶，前后各出一插栱承托檐檩。匾名“归寄庐”为清探花李文田书。“归寄”二字，有辞官归故里、寄居园林之意。
　　连廊连接归寄庐与小蓬瀛。连廊长5.77米，为六架卷棚顶。小蓬瀛坐东向西，面阔5.36米，深7.15米。十一檩搁墙，卷棚顶。前出一插栱承托檐檩。匾名“小蓬瀛”为清著名书法家宋湘书。
　　笔生花馆是园主家族某一房人家作走亲戚之用的居室。坐北向南，面阔三间11.35米，进深二间十二架7.34米，前设四架轩廊。房门设于前侧，门顶各有一幅梅花图。厅堂前边柱梁用大型通花挂落作装饰。西窗上有彩绘灰塑“苏武牧羊图”。整座建筑古朴淡雅。
　　清晖园内古今名人题写之楹联匾额比比皆是，使清晖园更富于欣赏价值。
　　1989年6月29日公布为广东省文物保护单位。

西山庙
原名关帝庙，俗称西山庙。位于大良文秀路西山山麓。西山庙是顺德保护得最完整的古建筑之一，始建于明代嘉靖二十年(1541年)，历代均有重修，现在保持的大约是清代光绪年间的风格，为一座四合院式的寺观建筑，由山门、前殿、正殿三部分组成。
山门面阔五间19.53米，进深一间3.05米，砖墙上搁五檩。木门匾阳刻“西山庙”，蓝底金字。瓦脊上对称分布双龙戏珠、独占鳌头、双凤朝阳、百年好合陶塑图案，并有《三顾茅庐》、《夜读<春秋>》、《仿水镜》、《收关平》、《卧牛山》五组三国故事穿插其中。头门砖雕选用质地细腻的东莞青砖，纤细秀丽，具有南方砖雕风格。门额上为一组连景砖雕，由麟凤朝阳、渭水求贤、太狮少狮三个题材组成，把砖雕的圆高浮雕减地与镂空等技法有机结合，将砖雕艺术的魅力展现得淋漓尽致。左右阙门上的砖雕采用深刻技法，雕出人物、荷莲、鹿鹤等图案，组成鹤鹿同春、永保平安的寓意。
　　砖雕下有一顺德籍书法家连登的对联。两个边门门额分别书“凤岭朝晖”、“鹿径榕阴”，并有长对联。山门前置两石狮和一块团龙石。团龙石用浮雕技法，以飞扬侈放的线条雕出矫龙。此龙学名为 “陛”，是帝王享用的神兽。
　　山门前的墙上，有四幅西山庙最具代表性的灰塑：“福禄图”、“迎春图”、“大寿图”、“鸟鸣春”。表达了人们希望多福多寿、多子多福、寿居耋耄、生活美满的美好愿望。
　　前殿面阔三间13.34米，进深一间七架4.43米，前后檐柱出一插栱挑承檐檩。硬山顶，陶塑博古脊，绿琉璃瓦当、滴水剪边，檐下悬蓝底金字“乾坤正气”木匾，学者商承祚书篆书门联“积德为福；作善降祥”。殿内挂“万世人极”篆书牌匾，石柱刻有“光绪岁次乙未仲秋吉旦”。
　　左右偏殿供奉观音和十八罗汉。偏殿墙也有“桃园结义”、“老子出关”等陶塑和“晚霞西照”等灰塑。
　　前殿前顺山势筑起台阶与平台。放置明代万历状元黄士俊夫人墓前的石羊石马和两尊铁炮。其中一门铁炮重四千斤，铸造于道光二十二年（1842），炮身有“钦命”和“工匠梁辉秀、梁荣昌”等字样。另一门重约八千斤，炮身铭文全部锈蚀。石马颈上刻有“黄太夫人茔马”六字。石雕朴素洗练、体积丰硕而富有感染力。平台左边有何竹平捐建的 “玉泉”巨石飞瀑。这亦是取材于三国的典故。
　　正殿面阔三间14.34米，进深三间8.5米，前设三步廊，后三檩搁砖墙，中七架梁。内供奉关羽、关平、周仓三位神像。神龛前有三副对联“地脉控三城赖有圣神长坐镇；帝心昭万古相从裨辅亦传名”。上联暗示顺德只设东、南、北三门，下联暗指周仓、关平也留名后世。另两联为“秉烛岂避嫌此夜一心只有汉；华容非报德当时两目已无曹”，和“忠孝仁勇照环宇；义礼廉节贯乾坤”。正殿两面墙上挂有潮州金漆木雕。殿前正中有过亭，过亭为六架卷棚顶,两边各一小天井。
西山庙的陶塑瓦脊、墙头灰塑、墙檐壁画、石雕、木雕等是一大特色。陶塑瓦脊讲究艺术造型，脊饰比例较高，脊饰 “广罗戏剧故事题材，博览地方风物，琳琅满目美不胜收”。西山庙的陶塑瓦脊原是由康熙年间顺德籍陶艺家文如璧开创、文逸安堂制造的，文逸安堂主要以生产精巧绝伦的园林建筑陶器、陶塑瓦脊闻名遐迩。现在西山庙山门上瓦脊是石湾美术陶瓷厂新制的。
西山庙的灰塑，从左右引墙开始，遍布每一个角落。主要有早占春魁、福禄图、迎春图、大寿图、鸟鸣图、东方红日、晚霞西照等等。西山庙的灰塑主要是由杏坛艺人周永朝重塑的。
壁画内容有老子出关、桃园结义、八仙过海、群仙祝寿、单刀赴会、福禄寿全、春回大地等等。
西山庙的石雕，是南方石雕风格的代表。山门两旁的石狮，选用质地细腻的米黄色花岗石材，用圆润刚劲的线条，表现出了威武而又可爱的神态。雄狮昂头撑腿玩球，神态英武；雌狮抚子，舔犊情深。还有正门前的团龙石陛，以浮雕的技法，刻划出了一条舒展腾飞的矫龙。
西山庙的潮州金漆木雕刻工精致，富丽堂皇，表现场景淋漓尽致。古城会、封金挂印等金漆木雕整体性强，场面宏大，人物造型生动，乃不可多得的精晶。
西山庙的对联、匾额也是一大景观。其中，最引人注目的应当是山门那对由顺德籍书法家连登重写的“愿天常生好人，愿人常行好事”，以及正殿由旅港邑人陈荆鸿重书明代顺德状元黄士俊的“乾坤正气”匾额和由著名篆书大家商承祚书写的“万世人极”等。
西山庙的旁边即是三元宫，也是一座四合院式的建筑，由前殿、正殿、后殿三部分组成。现已开辟成顺德博物馆。在出土文物展室里，勒流出土的唐宋时期七米多长的古锷鱼骸骨就陈列在那里。三元宫的左侧，是农军干校展室，展出了顺德建县缘起、顺德抗击外宋侵略以及第一次国内革命战争时期顺德农民运动、农民自卫军活动的历史。
在碑廊的17块碑里，有南海状元伦文叙的俊彩文章，南明兵部尚书陈邦彦的英武丰神以及反映顺德各个时期历史的碑刻。百福苑里，陈列着一百种“福”字的写法；藏珍阁里，珍藏着明代景泰元年的圣旨真迹。此外，神武的古代猛兽狻猊，黄士俊状元夫人墓前的石羊石马，各地华侨捐赠的铜鼎，都散落在西山庙的各处。
1991年5月18日公布为顺德县文物保护单位。
　　2002年7月17日公布为广东省文物保护单位。

锦岩公园（锦岩庙）
锦岩岗，在大良北区锦岩路，全山皆石，赭红而微呈彩斑，略如织锦，故名。山高仅 27米，而历代人文景观颇多 ：东庵为明末抗清英烈、 “岭南后三忠”之一的陈岩野(邦彦)读书讲学之所 ，山顶是清康熙“风城八景”中的“锦岩夜月”所在地，此外还有陈岩野先生祠、水月宫(西庵)、金花古庙等。1982年，县、镇政府拨款重修，并将整个锦岩岗辟为公园。
锦岩公园，因山石若锦而得名，因文人志士的一曲末世悲歌而留名。
一千多年前，唐代大诗人罗隐 ，失意南谪，一路行来 ，一腔忧愤，对景难排。一日，行经锦岩，忽见眼前一片灿若云霞的山岭，疑是误入蓬莱仙境，深为大自然的鬼斧神工拟迷醉，心情豁然开朗。于是结庐岸畔，潜心治学，在岩壁上题写“稳乐”二字。逐渐，远近文人慕名而至，开顺德一时诗风。从此赭红色的岩层中便多了一屋文化的沉积，为流响于岩间的清泉注入了一脉灵气。
数百年后，也许正是方感应了沉潜于地底的那息文脉，明末抗清英烈、 “岭南后三忠”之一的陈邦彦也定居锦岩 ，设帐授徒，世称“岩野先生”。远近慕名前来受业者，每年不下数百人。著名文学家屈大均就是岩野先生的得意门生。一时间，岗上的锦绣文章与锦绣岩石交相辉映，光彩夺目。眼下绿树婆娑、修竹掩映的东庵，即是当年岩野先生的讲学之所。
明崇祯十七年(1644)，清军入关，明廷覆亡。邦彦忧心如焚，慷慨陈词：“此时不思报国者，非丈夫也 !”随即结束讲学，上书洋洋万言的“中兴政要书”，力陈三十二条救国方略，只身到南京进呈南明弘光帝，虽不获采纳，仍矢志不渝。三年间转战南北，数子罹难，爱妾惨死，都丝毫未改其反清复明之心。最后，兵败被俘，在广州四牌楼英勇就义。临刑前慷慨高歌 ： “天造兮多艰，臣也江之浒。书生漫谈兵，时哉不我与。我后兮何之?我躬兮独苦!崖山多忠魂，后先照千古 。” 邦彦唯一幸存的长子陈恭尹，字元孝，号独漉，又号半峰，晚号罗浮布衣，以诗名世，与番禺屈大均、南海梁佩兰合称清初岭南三大诗家。恭尹深得乃父风骨，终身不仕清，且诗风郁勃沉雄、悲慨感愤。
锦岩山东庵住持性显和尚 ，与陈公故居比邻 ，两人经常把酒高歌，结为莫逆。受邦彦一身凛然正气所感染，锦岗起义时，性显亦追随其后，统领一支兵马，挥师北上。后来驻守清远城，城门被李成栋攻陷时，性显巷战，大显神威，力杀十几人，后因体力不支，援兵不继，血溅当场。为锦岩忠魂曲再添一个震撼人心的强音。在追随陈邦彦起义的众多志士中，学生马应房等九人并皆英勇殉难，感人 至深。
锦岩志士英勇忠烈，刚正伟岸如红锦，正气凝结锦岩岗的山月林泉，让无数后人在探幽访胜之时 ，总不期然地想起陈恭尹的《 红木棉歌 》： “覆之如铃仰如爵，赤瓣熊熊星有角 。浓须大面好英雄，壮气高冠何落落……”
锦岩庙始建于明代，清朝康熙、雍正、乾隆、道光等年间有重修，现存为晚清建筑风格。庙坐西向东，依山而建。带左、右偏殿，总面阔28.7米，中路面阔三间9.5米，进深二进。
　　中路前殿面阔三间，进深一间七架5.8米。歇山顶。四根石檐柱，前后檐柱出一插栱承托檐檩。明间置大门，次间砌砖墙。两山墙开拱门通往偏殿。
　　两侧十一级台阶上正殿。正殿祀奉观音。面阔三间，进深两间九架8.7米，前双步廊。两根石前檐柱，两根木金柱。檐柱上有“嘉庆二十五年岁次庚辰孟秋谷旦”落款。明间设栏杆围护。殿前带天井及四架卷棚廊。
　　右偏殿祀奉天后。面阔一间，进深二进。前为小亭。亭架构为五架梁，前后四根鸭屎石檐柱。前后檐柱各出一插栱挑承檐檩。亭前设栏杆。后为天后宫，十一檩搁墙。天后宫前带小天井。
　　左偏殿祀奉北帝。布局、架构与右偏殿相同。
　　庙内存“南天雁荡”石匾、“魔障一空”木匾，以及年款为万历四十三年（1615）的《锦岩碑记》、康熙三十年（1691）的《重修锦岩三庙碑记》、《重修锦岩中庙碑记》、乾隆三十五年（1770）的《重修锦岩庙碑记》、乾隆四十九年（1784）的《锦岩庙装金题名记》等五块石碑。
1991年5月18日公布为顺德县文物保护单位。
　　2006年10月25日公布为佛山市文物保护单位。

陈岩野墓
位于大良北区观光市场边。据《化柔堂集》（陈淦撰）记载，道光三十年庚戌（1850）间倡议重修，至咸丰四年（1854）五月十六日竣工，最后一次重修为民国二十二年（1933）。
　　墓为圆锥形。正面为墓碑，碑文为顺德清末大儒简朝亮撰，陈迺珍书丹。两侧刻岩野先生像及记功碑，旁竖方形碑柱一座。
　　查岩野墓有两处，一在增城，一为现址。传说大良北门是疑冢，经查史料综合分析，北门墓地似非疑冢。据《五山志林》介绍，岩野被害后，罗炳汉收其断骨残躯，秘密藁葬后园。炳汉是大良北门人，为岩野生前挚友。又据咸丰版《顺德县志》载：“陈岩野先生墓相传在城北珠玑巷，俗名渡头巷，旧有珠玑巷，额今易，曰桂海迴澜，……甲寅四月（1854），裔孙少海闻有此墓，集城北绅按碣试掘，骨黄赤尚完，盖藁葬此，增城实衣冠耳，乃棺而掩焉”。说明今天的北门陈岩野墓，似实为碧血荒冢，并非传说中之衣冠冢。
　　2006年10月25日公布为佛山市文物保护单位。

人民礼堂
位于大良梯云岗。1958年兴建，翌年落成。坐东向西，主体建筑上盖为跨度55米、高25米的钢筋混凝土薄壳拱顶，会堂可召开5000人会议。周围的辅助建筑高5层（正面6层），建筑面积共14100平方米，是当时全国最大的县级会堂。
　　礼堂前为钟楼及钟楼公园。
　　1998年12月21日公布为顺德市文物保护单位。
　　2006年10月25日公布为佛山市文物保护单位。

钟楼
位于大良钟楼公园内。建于明嘉靖三年（1524），历经重修，1985年由县政府拨款重修。是我区仅存的古代钟楼。
　　钟楼上层为重檐四角攒尖顶楼阁，下层为石基座。楼坐南向北，面阔8.6米，进深十二檩共9.2米。以四根木柱支承上檐，以十二根八棱形鸭屎石柱承托下檐。上下檐相距一米许，四面出檐，石柱各出一插栱挑承檐檩。正脊顶上饰宝珠，岔脊处置脊兽。灰碌筒瓦，素胎瓦当，滴水剪边。楼四边围以红石栏杆。
　　楼下基座以红砂岩砌成，下开拱道贯穿东西两面。以两边台阶上钟楼。
　　楼上悬挂的大钟为清乾隆三十九年（1774）重铸。上刻四幅铭文：一为“乾隆三十九年甲午孟秋吉旦合邑绅士重建 重一千余斤 ”；一为“凤城钟铭 鼓延嗣治 巽□长县 □金拂羽 声教丕宣 流音□序 人文璧旋 鸣琴□响 含熏八埏 ”；一为“赐进士及第文林郎知顺德县事四明徐京题” ；一为“康熙三十年辛未仲夏吉旦合邑绅士造”。
　　1998年12月21日公布为顺德市文物保护单位。
　　2006年10月25日公布为佛山市文物保护单位。

顺德革命烈士纪念碑
位于大良西山山麓。立于1959年，2000年重修。方尖碑。
　　纪念第一次、第二次国内革命战争和抗日战争各时期，为争取革命胜利，为实现共产主义事业而壮烈牺牲的李民智、郭竹朋、詹宝华、邓公惠、吴勤等优秀共产党员、共青团员、革命干部和工农群众凡三百余烈士。
　　李民智（1899——1926）顺德大门人，第一任中共顺德县支部书记。
　　郭竹朋（1896——1928）顺德云路人，顺德县农民协会常务委员。
　　詹宝华（1901——1927）广东连县人，顺德农民自卫军干部学校校长。
　　吴勤（1895——1942）原籍东莞，佛山南浦人。抗日人民武装游击队司令。
　　邓公惠（1908——1928）顺德龙江坦东人，共产主义青年团顺中学校团支部书记。

罗氏大宗祠
位于大良蓬莱路。始建于明代，历代均有重修，2006年10月整体向后平移4.83米。现存清代建筑风格。其石雕、木雕、梁架等均保留典型的晚清建筑风格。该建筑坐东北向西南。仅存头门。
　　头门面阔三间16.82米，进深二间八架7.82米，前设三步廊。四根方石前檐柱，四根方石角柱。后檐柱出一插拱挑承檐檩。硬山顶，人字封火山墙，龙舟脊，素胎瓦当，滴水剪边。瓜柱及柁橔、斗栱承托梁架。虾公梁上分别施两个异形花卉斗栱隔架。门枕石浮雕龙纹图案。台基上刻有花纹。垂带上刻方云龙纹。
　　该祠堂为大良罗姓宗祠，大良罗姓在岭南历史上出过不少名人，该建筑是研究顺德大良明至晚清建筑和文化不可多得的历史文物遗迹。
　　2006年1月8日公布为顺德区文物保护单位。
　　2006年10月25日公布为佛山市文物保护单位。

太平塔
又称“旧寨塔”。位于大良太平山上。咸丰版《顺德县志》载：“鸠工肇于已亥（1599）七月初五日，落成于庚子（1600）十一月二十五日。”由知县倪尚忠倡建， 1989年由大良镇政府修复。为八角七层楼阁式砖塔。高25.58米。青砖建筑。
　　塔身自下往上而渐小。底层每角墙宽4.1米，厚3.3米。入口券门宽1.14米。共有塔洞二十四个。三层牙砖出跳托檐，纤细小巧，如环带围绕塔身。第三层东、西两面嵌隶书石匾两块，东刻“天门瑞气”，西刻“震旦玄光”。
　　倪尚忠，字世卿，号葵明。浙江浦江县人。于万历二十六年戊戌（1598）来顺德任知县。在任期间，督学劝善，限制徭役赋税。曾主持筹建太平、青云两塔。
　　1945年2月19日，广东人民抗日游击队珠江纵队顺德大队五位战士在此抗击日伪军。是役被称为旧寨塔之战。塔身弹痕是当时所留下。
　　该塔自兴建至今，经历了四百余年时间，至今仍巍然矗立。
　　1991年5月18日公布为顺德县文物保护单位。
　　2006年10月25日公布为佛山市文物保护单位。

青云塔
原名为“神步塔”。位于大良八坊神步岗上。建于明万历三十年（1602），知县倪尚忠主建。塔第四层外门洞上方刻“万历壬寅（1602）秋八月吉旦”。1985年大良镇政府修复。
　　青云塔为八角七层楼阁式砖塔。正门面向西南，高45.4米。塔基周围八方各镶嵌石雕托塔力士一个。武士石质为粗面岩，包头束腰，类古武士装，姿势有双膝正面下跪、单左膝侧身下跪、单右膝侧身下跪、双腿屈膝正面下蹲四种类型。首层门上部置灰塑一幅，以夏荷冬梅等花卉图案为主。塔身外每层均有围栏通道可供凭临远眺。牙砖朱红墙线相间，层层挑出，上铺盖瓦面。塔顶为莲花座，上置铸铁铁塔一座，高约3.95米。铁塔分八面六层，八角均置一铁如意。
　　青云塔“演新不演旧”，塔外形风采依旧，但木架结构已遭损坏，顶上部分铁如意也缺失。
　　该塔独特的构筑方式和鲜明的明代塔式建筑风格得到了省内外专家的一致赞叹和认同，是我省保存最好的明代楼阁式古塔之一，也是珠江三角洲地区塔式建筑的代表。
1991年5月18日公布为顺德县文物保护单位。
2002年7月17日公布为广东省文物保护单位。

周鉴井
位于大良太平山麓。井栏高约40公分,井径1米,深1.5米。由于泉水不断涌出，村民珍惜泉水，又在井边砌了一个水池，并凿一小孔引水入池。水池出水口处砌一块擦背大石，现已呈马鞍型状，光滑无比。
　　相传在明朝万历年间,因修建旧寨塔的需要而开凿。传说当时有村民打井取水,但打了几次均未见水。一位风水先生,认为正对旧寨塔三百米处，旧寨村头有泉眼,村民按其说法开凿,果然发现有泉眼涌出,水味清甘,于是村民即在泉边砌井。现周鉴井泉水口感仍甘香、清甜，用泉水泡茶味更佳。常有村民到此取水食用。
　　2006年1月8日公布为顺德区文物保护单位。
　　2006年10月25日公布为佛山市文物保护单位。

顺峰山公园
顺德“新十景”之一。位于佛山市顺德新城区西北部太平山麓。碧桂路转南国东路可直达。距离区行政中心约3公里。是集旅游、休闲、娱乐为一体的现代化旅游景区。公园自1999 年开始兴建，2004年国庆始向社会开放。
公园占地面积8209亩，包括太平山、神步山、桂畔湖、青云湖等区域。公园的建设突出以“山色水韵”为主题，充分考虑了顺峰山真山真水的特点和深厚的人文历史底蕴，巧妙利用自然空间布局以及旧寨塔、青云塔等历史古迹，依据山势地貌形成了“青山、碧水、一寺、两湖、两塔”的自然与人文景观格局。以两湖（青云湖区、桂畔湖区）、两塔（青云塔、旧寨塔）为主要旅游轴线，巧设独特景点，构成“桂海芳丛”、“汀芷园”、“步云迳”、“雅正园”等景区共24 个。
位于公园入口处的顺峰山牌坊是公园的标志性建筑。整个牌坊雄伟壮观，由2万多块天然石材镶嵌而成，长85米，宽88米，高37.6米，采用三跨拱结构，主跨度分别为20米、27米、20米，在国内罕见。位于园内的“双塔”：旧寨塔、青云塔分别坐落在太平山、神步山上，始建于明万历年间，均为砖石结构，隔湖相望。其中旧寨塔高25.58 米，塔身开 24孔，内部全空，形体朴拙坚固，历久不坏，素有“旧寨塔以旧不心漏”之说；青云塔高45.4米，形体较旧寨塔秀挺颀长，内部亦全空，八面檐角均为镶铁凤衔铃，微风过处，闻声数里。塔顶饰金，闪闪生光，素有“ 青云塔以新不以旧”之说。此外，青云塔还是民众为企求顺景，重阳节登高必到之处。公园内主要景观还有雅正园、桂海芳丛、汀芷园、南薰别馆、伏波桥、九曲桥、玉带桥、步云迳等。其中，顺德民俗馆、顺德名人馆等展馆，更是充分展现了顺德独特的“文化水乡”风情和顺德历代名人志士的生平事迹。

宝林寺
太平山，位于佛山市顺德区大良南面。据史籍记载，“太平春雨”是清•雍正年间的凤邑八景之一。
顺德宝林寺就座落在太平山西麓。于明山秀水之中，取"龙跃天门，虎卧凤阁"的山势。因此除了佛教徒经常去朝拜外，也是人们浏览的胜地，被誉为“太平瑞气”。
宝林寺始建于唐末五代之南汉殇帝光天一年（公元942年），初名“柳波庵”，一直以供奉观音为主。
宋•咸淳年间，名僧德钦和尚云游而至，开坛说法，禅宗南播，寺院的规模和影响逐步扩大，盛极一时。
至明•景泰三年（公元1452年），顺德开县，也才有了"顺天之德"这一皇帝御赐县名的说法（因黄萧养之乱，明朝廷为巩固其统治，划南海、新会等地的一部分设立县治，是为顺德）。故顺德有这样一句俗语：“未有顺德，先有宝林”。此时，每遇国家大典或开读朝庭诏令，则地方长官绅耆仍集合寺庭举礼。
及后，清•康熙初年，肇庆庆云寺僧人元亮，驻寺传承禅宗之临济宗，遂令寺院的香火，更胜前朝。并将“柳波庵”易名“宝林寺”，取“净土七宝树林”的意思（当时庵内长有一片参天古木，宛如传说中西天挂满七种宝物的树林，〈阿弥陀经〉中所说的这七种宝物是：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙）。
如今的宝林寺是1996年易地重建，1998年10月11日落成的（原址位于现今大良区青少年宫一带），左环德胜河，右瞩旧寨、清云双塔，占地十三万平方米（其中建筑面积一万三千平方米）。主体殿阁依山而建，气势恢宏，古朴庄严。拾级而上，有山门（分列两旁有哼哈二将），天王殿（供奉弥勒佛及‘风调雨顺’四大天王）、鼓楼、钟楼（鼓直径2.6米、钟重2.8吨）、九龙壁（宽18.3米,高7.9米）、斋堂、客堂、大雄宝殿（供奉佛祖释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿佛，普贤、文殊两菩萨）、地藏殿（供奉地藏菩萨）、观音殿（供奉观音菩萨）、罗汉堂（供奉五百罗汉）、碑廊、僧舍、藏经阁（供奉西方三圣）……一座比之原址更为壮丽的佛教丛林成为顺德乃至佛山的人文景观。登临回首，人间繁华尽收眼底。
在宝林寺重建筹建之初，也是因缘际会，得热心人士念宝林寺之缘起，捐赠纯金观音一尊。因此，宝林寺建筑总体规划共为两期，下院观音堂是第二期工程（2001年秋破土动工，历时3年）。
　　宝林寺观音堂背山临水，湖光捐翠，占地一万平方米，建筑面积二千三百一十平方米。布局紧凑，所见雅致精美，匠心独运。殿前庭园，点缀片片紫竹，连片成林，此外，四合回廊中有“二十四孝”、“观音三十二应身”石雕图，生动传神；殿内正中纯金观音（高1.68米，重37.3公斤），法相庄严，善财、龙女随侍左右，再两傍供奉“观音十八相”。下院观音堂，与宝林寺一脉相承，遥相呼应。
太平山上的晨钟暮鼓，吸引着一批又一批的善信游人。

德胜广场
顺德“新十景”之一。位于佛山市顺德新城区，区政府办公大楼正南方。105国道转兴顺路或碧桂路转德民路可到达。是一个集市政、文化、休闲多项功能为一体的城市生态型广场。始建于2001年1月，同年3月完成首期工程并正式交付使用。
德胜广场总占地面积35.4万平方米，由健身休闲区、行政服务区、文化娱乐区三大部分构成。广场充分考虑到顺德的气候特征，以“大树广场”为设计基调，采用多样化的树种，形成有一定空间序列、并有强烈色相、季相变化的广场特征。同时，旱地喷泉、膜结构、追浪叠水、棋台、木桥、雕塑、绿化、游乐及服务等建筑组成错序有致的空间格局，形成了生机勃勃、绿意盎然、亲切舒适的广场形象。
在总体布局上，德胜广场采取化整为零的手法，通过水体、绿化、曲径、休憩空间等元素，巧妙地将健身休闲区、行政服务区与文化娱乐区融为有机整体。健身休闲区位于广场中部，占地面积约10万平方米，中心为一直径108米、以“水”为主题的圆形下沉式“水”广场，其中央设置了以顺德区花——白玉兰为图案的旱地喷泉，突出顺德“水”的特征。每到入夜，下沉式旱地喷泉奏出激越的乐章，“水”广场成为顺德汇聚人气的中心磁点，每逢节日均在此举办各种盛典。至今，德胜广场已成功协办了《林子祥与你有约》、中国音乐颁奖典礼等多场音乐晚会及亚洲艺术节《喜上眉梢》等多项重大庆典活动。健身休闲区两侧为行政服务区，区内建有东西两座设计独特、蔚为壮观的行政服务中心大楼，每座占地面积均为4万平方米。在建筑外观上，东座呈腾飞状，西座呈展翅状，寓意“凤城”顺德在新的征程继续展翅腾飞。广场的南面是文化娱乐区，占地约12.5万平方米，区内将规划建设成文化中心，由顺德博物馆、顺德图书馆、科技馆及演艺中心等建筑群体组成。其中顺德图书馆和顺德演艺中心已于 2005年10月建成并正式投入使用。 2005年11月，顺德演艺中心圆满完成了第七届亚洲艺术节的开幕式及多项高水平的演出任务。

大良历史人物
人杰地灵的大良在历史的长河中涌现出了一批杰出人物，他们中有博学多长的学者，有才华横溢的画家，也有感天动地的英雄。他们在成就个人辉煌的同时也奠定了大良的人文精神。尽管他们已经远去，但他们依然是是大良的骄傲，他们卓越的智慧和坚韧的品格仍在深刻地影响着顺德的未来。
　　李子长（1436～1526）名孔修，号抱真子，大良人。明代中叶岭南著名画家，善写禽畜、虫鱼、花鸟，作品深得时人好评。笔墨蕴藉含蓄，构图简洁得宜，饶具宗师风范，与著名书法家、陈献章并称“书画两绝，陈李二仙”。传说其画成的猫能捉老鼠，母鸡会下蛋，鸟儿可飞鸣，鱼儿得水便摇尾游去等等。但因生平不苟作，加以社会地位低微，真迹绝少传世。现代艺术界寓目的《骑驴行吟图》、《秋江群雁图》、《猫轴》数种，着笔简练明快，墨色浓淡得宜，形态栩栩如生。
　　陈邦彦（1630～1647）字会份，与南海陈子壮、东莞张家玉并称“明末岭南三忠”。世居龙山乡，父韶音移家县城大良，以教馆为业。40岁前，在大良城北锦岩山下设帐授徒，世称“岩野先生”，著名文学家屈大均就是邦彦的得意门生。邦彦毕生以反清复明为职志，兵败被执，绝食拒降，慷慨就义。
　　罗天尺（1686～1766）字履先，号石湖，大良人。自幼聪明颖悟，博学多识。在省学就读时，深受惠士奇赏识，新笔抄录他的诗文遍示诸生。时人报天尺和何梦瑶、苏珥舆合称“惠门四俊”。天尺不喜八股制艺，乾隆元年（1736年）中举后，更加肆力词章，造诣日深，颇受学界注目。他无意仕进，以隐居讲学著述终老。天尺一生体弱多病，别号“百药居士”，但善能调摄，节制有方，故得享遐龄，活到80岁才去世。
　　黄丹书（1757～1808）字廷授，号虚舟，大良人。自幼爱好诗词书画，勤加研习，造诣日深，名动远近，广东学使李调无举为优贡。丹书不喜八股制艺，38岁才考中举人，入京会试落第，艺名却遍京华。丹书以诗书画名世，时人誉为“三绝”。其诗词与黎简、张锦芳、吕坚齐名，并称“岭南四家”。绘画以山水兰竹最为擅长，风神兼美，脱尽俗骨。著有《鸿雪斋诗钞》八卷，《胡桃斋诗余》一卷，《鸿雪斋文钞》一卷。
　　龙廷槐（1749～1827）字沃堂，号春岩，大良人。清乾隆五十二年（1787年）成进士，授翰林编修，历赞善、监察御史，入值上书房。一度担任广州越华书院主讲，不久即辞归，在大良南门外前明状元黄士俊故宅兴修小方园读书奉母，后来其子元任继续扩建，易名清晖园，为清代粤中四名园之一。廷槐工诗文，著有《敬学轩集》。谈诗论艺颇有见地，对岭南历代诗人作品的点评，颇受学界重视。
　　白驹荣（1892～1974）原名陈荣，又名陈少波，大良人。驹荣是现代粤剧五大流派之一“白派”的始创人，艺术造诣主要体现在唱工方面。他富于改革意识，早在20年代初期演出首出首本戏《金生挑盒》时，就将观众难以听懂的舞台官话改用广州方言演唱，并且通过反复实践发展了清末粤剧艺人金山炳等尝试过的平喉唱法，以真嗓“平喉”代替假嗓演唱，得到观众和同等的认可，成为现代粤剧的一种主要唱法。他音色优美清润，感情细腻，又创造了“八字二黄”板腔。

哗 说得很详尽

到了顺德之后的所有行程都是步行么？？请问？？

西山庙、人民礼堂、钟楼、步行街、清晖园都在一个片区，步行即可。
然后从清晖园到顺峰山公园要坐车前往。

其实可以去下南国丝都博物馆

这次活动主要以古迹为主！
南国丝都留待下次活动吧！

下次去大良 由唔食鱼的猫带我们去南国丝都博物馆

蜻蜓的功课 可以评A+

嘻！只是想给大家对大良的那些事儿有个深入的了解......