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2009-12-03 13:50:47
来自: 木頭記
(香港)
研讨会的基本观点： 温伯格：二十世纪美国诗人学习中国古诗，创造新诗，中国人学习西方诗歌，创造新诗。 也斯：年轻时翻译西方诗歌，是学习诗艺的途径。 海加兹：翻译外国诗歌必须具有创造性，是学习，扩展眼界的方式。 北岛：49后，诗歌翻译家创造的翻译文体，对抗毛文体，拯救中国文学。曾认为翻译文体是两种语言的边界，如今视其为本国文学。九叶诗人的翻译贡献，需要强调。商业化后，美国文学翻译过多，翻译水平低下。（曾撰文《翻译文体，一场静悄悄的革命》，赞赏陈敬容的九首波德莱尔，戴望舒的迦尔洵）。 温伯格：翻译诗歌与翻译畅销书不同。 柳沙那库：有诗人翻译家和学者翻译家两种，翻译策略不同。政治限制影响了阿尔巴尼亚人对于外国诗歌的视野和认识。 欧阳江河：如今盲目的翻译铺天盖地。翻译文体完成度过高，甚于毛文体。新语言自由，但是没有深度。诗从原著开始，在翻译中结束。中国人把古诗当成欣赏品，习以为常，但是古诗翻译给人震撼（陌生化？）。中国新诗和传统的断裂。 高桥睦郎：现代诗歌从森鸥外翻译拜伦开始，却是汉诗体，吻合英诗格律。日语译诗离不开汉字，日语译诗也是汉语译诗。自己更受中国古诗影响，远超于西方诗歌。翻译，拉近了古代和现代。古代影响常被忽视。 史奈德：翻译是交流，交流就有误解。古典作品均是翻译，红皮书是古罗马文学，绿皮是古希腊。也区分学者翻译和诗人翻译。 德拉沃特：把他者翻译成自己。语境至关重要。一个文化的陈词滥调，到了另一个文化不是。 温伯格：译诗有得有失，在译入语获得新生命。不是翻译不忠于原著，是原著不忠于翻译。 北岛：狄伦托马斯是最伟大的诗人，音乐性。有时候译文使人看到诗，原著没有。 布拉乔：以英语为中介，翻译外国诗歌。与人合作，别人直译，自己润色。 翟永明：尝试过与英国女诗人互译诗歌，现场讨论，翻译，打磨。不在乎自己的诗歌翻译后是否等值。 |
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