烦恼即菩提——如何对治烦恼？22日晚，格西图桑开示

为什么我们的烦恼生生不灭？时时刻刻搅挠我们的内心？让我们恐惧、惶惑、不安？

当烦恼升起时，我们如何对治？如何不被它牵着鼻子走？

如何转烦恼为菩提？

贡却图桑格西简介



色须寺，贡却图桑格西，于藏历一九六六年五月十日，降生于石渠县卓德村的一家贫苦牧民家里。

从十一岁起，成了一名小小的牧童，闲暇之际，父亲教学一些初级的藏文知识。

格西自十一岁至十六岁间，熟诵各种念诵仪轨，以作出家之基。一九八一年寺院宗教活动步入正轨，因此顺利地进入寺院出家学习。

十五岁时，依从讲辩著作、教证功德圆融的色须寺堪布——大善知识图旦昂布，披剃出家，受沙弥戒，从此走上清净的解脱之道。

二十岁，受比丘大戒，堪布为救怙主金刚持——图旦昂布，阿舍黎为悲心如海的至尊洛桑...... 查看全部 »

为什么我们的烦恼生生不灭？时时刻刻搅挠我们的内心？让我们恐惧、惶惑、不安？

当烦恼升起时，我们如何对治？如何不被它牵着鼻子走？

如何转烦恼为菩提？

贡却图桑格西简介



色须寺，贡却图桑格西，于藏历一九六六年五月十日，降生于石渠县卓德村的一家贫苦牧民家里。

从十一岁起，成了一名小小的牧童，闲暇之际，父亲教学一些初级的藏文知识。

格西自十一岁至十六岁间，熟诵各种念诵仪轨，以作出家之基。一九八一年寺院宗教活动步入正轨，因此顺利地进入寺院出家学习。

十五岁时，依从讲辩著作、教证功德圆融的色须寺堪布——大善知识图旦昂布，披剃出家，受沙弥戒，从此走上清净的解脱之道。

二十岁，受比丘大戒，堪布为救怙主金刚持——图旦昂布，阿舍黎为悲心如海的至尊洛桑旦增、贯通百论的至尊阿旺莱敖。二十二岁时，在冬季大法会及普贤行祈愿大法会期间，为海会僧众，背诵《辨了义不了义论》、《释量论》第一品的辩析等经论，积集智慧资粮。

一九九二年，顺利地进入圣境南方色拉寺学经，通过年级的立宗答辩，而升入相应的班级。

一九九四年，二十九岁的贡却图桑由于学修优秀，在色拉杰寺克涅扎仓法会中，获得机会参加关于《现观庄严论》中“实际”道理的对辩。

一九九七年，三十二岁的贡却图桑，《现观庄严论》的闻思学习圆满结束，获得一等《现观庄严论》博士学位证书。

二零零零年，三十五岁的贡却图桑，《中观》的闻思学习圆满结束，获得一等中观博士学位证书。

二零零一年，三十六岁的贡却图桑回家乡省亲。本年末，依照色须寺赤巴仁波切的意旨，前往汉地千佛塔寺，建立《菩提道次第广论》的讲学班，至今每年有四个月的时间在此寺开讲《广论》。

另外，每年应浙江龙翔寺之请讲经说法，诸如《入行论》、《上师供》等论典。同时，随缘在广东、浙江、福建、陕西、北京、上海、天津等各地为四众弟子做关于佛法的开示。

二零零五年，四十岁，受赤巴仁波切的委托，担任由赤巴仁波切创建的西康慈善会副会长之职，施药救济贫苦弱势群体，扶养助学孤儿，传授知识技能等，莫不尽心尽职，全心付出。

二零零六年，四十一岁，仰赖根本上师、扎仓仁波切的恩德，在色拉杰诸多智者云集的大法会中，获得措然巴格西立宗答辩的机缘。同时，广兴供养海会僧众，皆大欢喜。格西自己深深地感到，这一切都是以赤巴仁波切为主的国内外施主以及诸位同参道友的恩德，在这样的供养法会中，一定积集有无边的福慧资粮。

图桑格西再次怀着无限感恩的心，真诚地感谢在供养的活动中，提供帮助的人，并发愿在未来的人生旅途中，尽己微薄之力，为佛法的兴盛、社会的和谐、人民的安乐以及文化的繁荣等方面做出贡献。



22日19：00-20：30格西图桑在家园开示，有缘人可找家园园丁们报名。

费用：随喜（您的善款会被妥善使用，您的爱心会散播到藏地的小学、孤儿院）

报名电话：010-64465370 « 收起