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2009-10-04 17:57:00
来自: V
(重庆)
语录一 吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(《革命时期的爱情》) 语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》) 语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。(《思维的乐趣》) 语录四 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(《智慧与国学》) 语录五 这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。 语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。 语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。 语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。 语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。 语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。 1、井底之蛙也拥有一片天空。 2、当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。 3、每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。 4、人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。 5、我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。 6、一切都在无可挽回地走向庸俗。 7、我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。 8、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。 9、人生就是一个缓慢被骟的过程。 |
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值得好好咀嚼
刘荻：纪念王小波
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记忆·遗忘·谎言——纪念王小波
记忆，是王小波的小说《万寿寺》和《寻找无双》的主题。
记忆是我们的自我的一部分。《百年孤独》中这样描写失忆症：“……开始从记忆中抹去童年的印象，然后会忘掉事物的名称和概念，最后会认不出人，甚至失去自我意识，变成一个没有过去的白痴。”丧失了记忆，也就丧失了自我的身份，丧失了自我意识。因此索尔·贝娄说：“生命就在于记忆。”王小波的小说中，《万寿寺》的主人公失去了记忆，在自己的小说中寻找着自我的身份；而《寻找无双》中寻找表妹，也是寻找自己的过去的王仙客，则在遗忘与谎言的迷宫中迷失了自我。
《寻找无双》中，宣阳坊诸君子所患的集体失忆症，是对三年前“官兵围坊”事件的失忆。与小说中提到的日本人对“南京大屠杀”的失忆不同：后者失去的是作为“集体记忆”的历史；而前者仅仅发生在三年前，是我们的亲身经验，构成了我们的自我的一部分，失去了这部分记忆，必然也就失去了部分的自我。值得注意的是，宣阳坊内诸君子中，王安老爹和罗老板在三年前的官兵围坊事件中卷入最深（王安老爹的兄弟王定被车裂；罗老板被无双托付寻找王仙客，还得到了她的手绢），而王、罗二位对此事件的失忆也最深，因而他们也最大程度地失去了自我。小说中是这样描写的：
“我们说过中午王安去约侯老板揭发假无双，侯老板没吭声。当时他正在想事。这件事发生在三年前，和无双没关系，和彩萍没关系，和王仙客更没有关系。他不知为什么就想了起来。这件事是这样的：驻在凤翔州的军队，大概有一个军的样子，说是他们有五年多没关饷了，就突然造起反来，一夜之间就杀到了长安城下。像这样的事罗老板就想不起来，就是想了起来，马上也会忘掉。因为夫子约，吾日三省吾身，想起了什么不对的怎么办？还能给自己个大嘴巴吗？当然是快点把它忘了。侯老板想起这种事，是因为他没文化。像这种事，王安老爹也想不起来，别人想起来，他也不信会有这种事：造反？谁造反？他不怕王法吗？侯老板想这种事，是因为他不忠诚。像这种事，孙老板也想不起来，他会说，谁给你钱了，你想这种事？所以侯老板想起了这件事，是因为他是个大傻冒。”
“侯老板说，他们整整一夜都在谈三年前官兵围坊的事。孙老板和罗老板听了以后脸色就往下一沉，大概是想起来了。只有王安老爹说：侯老板，你别打哑谜好不好？什么官兵围坊，围了哪个坊？官兵和老百姓心连心，他们围我们干什么？今天你要是不讲清楚，我跟你没完！”
王安老爹最终也没有想起围坊事件，虽然他的兄弟死在此事件中；罗老板对此的记忆也永远只有一半：去掉了血腥的一半；而王仙客所寻找的表妹无双，也是他的过去和自我，也迷失在了这由失忆和谎言织成的迷宫里。对某一重大社会政治事件的集体失忆，竟也导致了自我的丧失。
一个重要的问题是，既然记忆是我们的自我的一部分，那么记忆能如此轻易地丧失吗？丢得甚至连一点影子都不留？心理学上的研究显示，对引起巨大情绪波动和创伤事件的记忆，对重大社会政治事件的“闪光灯”记忆，往往是最深刻、最难以忘怀的。然而，他们竟都忘了。
当然，还有一种可能：情绪创伤导致了心因性失忆。这基于弗洛依德所提出“压抑”机制：人们会把导致情绪创伤的记忆压抑到内心，表现为对此事件完全失忆。但此说一直受到质疑：人们固然可以由于情绪创伤或权力的要求（在《寻找无双》中，人们所记住的，不仅是他们想记住的，而且是被允许记住的）不谈论甚至不想某一事件，但这样就能把它完全忘记吗？像《百年孤独》中对香蕉公司大屠杀事件的失忆，和《1984》中对历史的反复修改和“双重思想”？弗洛依德的“压抑”，一方面是压抑，另一方面却是揭露。就像一个人为了隐藏青肿的眼睛而戴上墨镜，却使眼睛更加突出，并使别人猜测：他为什么戴上墨镜？眼睛出什么毛病了？压抑却导致了更大的揭露。我们都有过这样的经验：一件不愉快的事，往往你越想忘记它，反而记得越深刻。对许多有过创伤性经历的人来说，困扰他们的不是失忆，而是创伤记忆在脑中反复盘旋，挥之不去，使他们无法应付正常生活。对于权力来说也是一样：往往权力越想通过不让人们谈论或提起某一事件来让人们淡忘它，反而越提醒了人们这是“禁区”，因而也就愈加难以忘记。
《寻找无双》的故事有些像美国曾经“盛行”一时的“魔鬼崇拜-儿童性虐待案”：许多妇女在之前完全没有记忆的情况下，在心理医生的催眠或暗示下，“回忆”起被“压抑”的小时侯曾经在魔鬼崇拜仪式中受到过性虐待的记忆。但是没有任何其他证据证明她们受到过这些虐待。在《寻找无双》中，宣阳坊诸君子在王仙客到来之前，甚至在看到彩萍假扮的“无双”前，对于三年前的“官兵围坊”没有任何记忆。虽然他们的记忆因此有许多空白和不合逻辑之处——如把二十年前发生的鱼玄机受刑搬到了几年以前，但他们并未感到任何的心理失衡。之后在王仙客和彩萍的“暗示”下，又寻找回来了失去的记忆。这很像上述魔鬼崇拜案中，为那些妇女进行催眠和暗示的心理医生对这些案件的解释。
既然仅仅通过“压抑”难以使人们失忆，必要的方法就是虚构。用虚构的“记忆”、用谎言来代替真实，这在《1984》中十分明显。一些心理学上的研究也显示：有些由于脑外伤等原因患遗忘症的病人会用虚构的故事来填补记忆的空白，或编造一些理由来解释自己的失忆，以维护自己的心理平衡；另一些研究显示，对儿童进行反复暗示，可以使他们对从没发生过的事产生虚假的记忆，上述魔鬼崇拜案件可能也说明了这一问题。
《寻找无双》中，代替了“官兵围坊”记忆的虚假记忆是“鱼玄机受刑”。这一发生在二十年前的事件，在记忆中被移到了几年前。宣阳坊诸君子不仅一口咬定原先是无双家的空院子是一座废道观，里面原先住着鱼玄机；还一口咬定王仙客来找的不是无双，而是鱼玄机，王仙客也不是王仙客，而是鱼玄机的座上宾。王仙客也因此感到失去了自我的身份。
书中还提到，罗老板与王仙客聊天，顺嘴胡说八道关于无双（其实是彩萍）的故事，书中这么说：“但是他不以为自己是在编故事，还以为是回忆起来的哪。而且我们还知道，编故事和回忆旧事，在罗老板脑子里根本分不清楚。”这正暗合了上文提到的心理学上的研究。
书中对失忆和虚构有许多精彩的议论：
“假如你到清朝初年去问一个旗人，什么叫扬州十日，什么叫嘉定三屠，他一定会热心向你解释有一年扬州城里气象特异，天上出了十个太阳，引得大家都出来看；又有一年嘉定城里的人一起馋肉，先把鸡全杀了，又把羊全杀了，最后把猪全杀了；都放进一口大锅里煮熟，大家吃得要撑死。我们医院进了一台日本仪器，来了个日本技师，每天都不到食堂吃饭，坐在仪器前吃便当，大家同行，混得很熟了。有一天我问他，知道南京大屠杀吗。他把小眼镜摘下来擦了擦，又戴上说：南京是贵国江苏省省会嘛。别的就不知道了。当时我就想骂他，后来一想，咱们自己人不长记性的事也是有的，骂人家干嘛。”
谈到罗老板顺嘴胡编时，把他比做大学里的近代史老师：“今天这么讲，明天那么讲。有时候讲义都不作准，以讲授为准，有时候上讲不作准，这一讲为准。”
用弗洛依德的“压抑”理论比较人和猪的记性：“弗先生（弗洛依德）有个说法，假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在猪圈吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。”
过去我们说：“忘记过去，就意味着背叛。”今天，读了王小波的《寻找无双》，我想说：忘记过去，就意味着失去自我。
"过去我们说：“忘记过去，就意味着背叛。”今天，读了王小波的《寻找无双》，我想说：忘记过去，就意味着失去自我。 "
---------失去自我=背叛
3、每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。
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迷途的时候，这句话帮助过我。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
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我的要求更低，我只想遇到有趣的事。
因为我想，我明白不了什么，什么也明白不了。。
我承认，我看寻找无双的时候，就觉得这是在影射，，，，，，
我想说：忘记过去，就意味着失去自我
不管别人怎么说，我永远都支持王小波！
迷途的时候，他的文字给了我启发，使我一生都无法忘怀！
不错不错~
陈清扬真的不是破鞋
痕迹。。
王小波 为什么没有管好自己的老婆----李阴河？？？？我一直找不到答案。
ls的，你知道 吃饱了撑的是什么意思吗？
lai guo
...采姑娘的大蘑菇...
你什么素质，你自己管好你自己就行，什么都不懂的俗人一个
每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一逃脱的办法就是承认自己贱，并且设法喜欢这一点。
我比较喜欢他这段！！！！1
我很喜欢他的话，但“忘记过去，就意味着失去自我”却不敢苟同。
有些事情过去了就应该学会忘记，难道追求新的生活也算是失去自我，难道不可以是一种自我的升华吗？
“这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。” 我一直希望自己的可以活的自我一点。
0.0
在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
每个人都应该有各自的标准，他写的这些，按照他的标准是相当连贯的逻辑，但就像他说的：“一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。”毕竟后者是多数，所以还是要吸其精华去其糟粕啊。
王小波是一个智慧的人，这一点无论谁都不能否认。在人性神性这样的终极探索方面，他是一个强者，他总能拨云见日般的让我们看得清晰。
其实不在一个时代，有些他说的东西，确实很难一眼看明~
“我们都是生活在世俗浊流下的蛆 早晚会在低洼处汇合”
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真实。我比较喜欢这句话，好像是那么一回事哦。。。
马个克
3楼转发的那个是在胡扯 王小波这个故事和心理什么的有狗屁关系
纯扯淡
道理明白了，又能如何？ 活的太过明白反而是种辛苦。
事事清楚，太苦
小事情中得出的大道理是不够深刻的，何况现在只是看着别人写的。
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。
那只特立独行的猪兄给我留下了深刻印象。我相信当下绝大部分人活的都没有那只猪free。绝大部分的人都要么努力决定安排别人，要么被人安排。只有思想独立的人或者猪，而且还须具备非凡的智慧和能力者，方能勇敢、自由的活着。
在我所处的这个东方社会里，没有什么能冲淡我的这种感觉——这种感觉中最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无须向你解释或征得你的同意。我个人有过这种经历：在我十七岁时，忽然就被装上了火车，经长途运输运往云南，身上别了一个标签：屯垦戍边。对此我没有什么怨言，只有一股油然而生的行货感。对于这件事，在中国的文化传统里早有解释：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣……是啊，普天之下，莫非王士，我不是王；率上之滨，莫非王臣，我又不是王。我总觉得这种解释还不如说我是个行货更直接些。
痛苦是对自己无能的愤怒
痛苦是对自己无能的愤怒
很经典，尤其喜欢语录3，这样的话在王晓波的书里很多，很喜欢他的风格，他道出了很多我们讨厌的人和事儿，那些别人没有或者说不敢说出的话，从他的口里说出，我们总会感到淋漓尽致，他不带脏字儿的痛斥，却比任何脏话更有威力。
真正的智者
不管别人怎么说，我永远都支持王小波！
强排
恩
UP
嗯。小波永在。
D
没别的！顶！小波永存！
第一次接触到王小波的文著，看了很多的一些极具他个人语言风格的段子，虽然我对他以前有些失忆，但他也安慰我们说:忘记过去，意味着对自我的失忆，我可以这样理解:我现在可以是找寻到了我那荒芜的内心!谨以此感来安慰自己对生活的那份沉默!
我最喜爱的作家——王小波~！~！~！
王小波的浪漫带着机警和睿智。
没有看整段或整章或整篇，有些语录是难以完全揣摩到其中的味道
受J 的影响，也很欣赏王小波了！
爱他就像爱生命，我真想追求他
只可惜当时他过世我还是个毛无头
怀念王小波
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功
五线谱
太给力了www.yiyyy.com
《思维的乐趣》句句都在理，句句都要理解，如此复杂的书读起来的不轻松感甚是压抑，这就是大师
有些很有道理
一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。
不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。
人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒,很犀利，
人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒,很犀利+1！
这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
人啊 就是太自大了
网络最新流行语录 2.杜蕾斯破产不是悲剧，杜蕾斯破了才是悲剧。
3.我们要向前看，不错过些歪瓜劣枣怎样晓得什么是好的。
4.上帝肯定会原谅我的，由于那是他的职业。
5.我没认识你之前，我真没发现原来我有量才录用这缺点。
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8.能做到“三思然后行”的人不是由于他又聪明又明智，而是他怕轻而易举的被他人骂他妈和他大爷。
9.好男人就是重复睡一个姑娘，一睡就睡一辈子。
10.打是亲骂是爱，总骂你妈，都快跟你妈产生感情了。
35.良家妇女也是妇女。
36.要说《阿凡达》中出场的人物里我最喜欢的还得说是巴依老爷。
37.我老觉着张铁林演戏缺一件道具
在线语录吧zx568.cn 原文地址: http://zx568.cn/46-2
人生就是一个缓慢被骟的过程。
越想越悲凉...........
mark
我们生活在可以阅读小波的时代，何等幸运。
每个人的贱都是天生的，我喜欢王小波的直接和简单
写滴好呀！！
纯爷们儿啊啊啊啊！有 思想 有见地啊！！！！
智慧的小波希望自己的智慧被人智慧地理解，而非盲从。
咕~~(╯﹏╰)b
人生就是一个缓慢被锤骟的过程 只有男人才能体会
在看他的文集，突然蹦出的灵感跟看奥威尔的时候有些类似
偶像
这个朋友认识的太晚了。
╮(╯_╰)╭
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