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2009-11-18 17:46:16
来自: Ms Chen@乐创益
目前在台湾有40余万人，占总人口的2%左右的原住民，是最早抵达台湾定居的族群。 他们在台湾生活已有数百年乃至上千年之久，曾为了生活的便利，利用大自然的材料，做出了许多以生活实用为主的工具，与汉族的手工艺文化接触后，更渐渐向工艺品发展，带着丰富的民俗特色和粗砺的生活气息。 阿美族 阿美族是台湾原住民中人口最多的一族，约有16万余人，分布在台湾狭长的东部地区。由于族内仍保有母系社会的传统，家族事务是以女性为主体并由女性负责，这便令阿美族显得心灵手巧。 阿美族有相当多的手工制品，如制陶、藤编、雕刻,这些都是阿美族的传统工艺品。当家主母除了会用竹子编织篮子、捕鱼用的竹篓和炊具外，也会用陶土制作水壶、饭锅等以及祭器。 因此藤编技术相当的发达，在以前的族中，主要由部落的老人编藤，然后再将藤条做成背框、畚箕、渔篓等等各种生活工具。 陶器也是生活中很重要的工具。传统上的制陶工作都是由女人来担任，虽然大部分都是素陶，没有再经过外表上的加工，但是提供了阿美族族人极大的方便跟实用性。传统中雕刻比较少有，多是用于装饰，但是现在也愈来越多的阿美族老人有着惊人的创造力，他们引用现代素材、配以鲜艳的颜色，以阿美族特有的传统手工藤编、织布技术，做出兼富传统与现代美及实用价值的作品，令人印象深刻。另外，沿海一带目前尚有部分部落保有制作竹筏的技艺。 泰雅族 泰雅族包括泰雅亚族和赛德克亚族，是台湾原住民第二大族，主要分布在台湾北部的山区，总人数将近有9万人。 黥面是泰雅族最鲜明的族群特色，纹在脸上的花纹象征着会狩猎的英雄和织艺精湛的妇女，可惜在日治时期已经渐渐被禁止，只另一项精湛的织布技术流传至今，更是为人所称赞。 泰雅族所编的布匹纹路、线调、以及色彩的调配是原住民中最美观而精致的。台湾原住民过去衣饰布料的来源，绝大多数是自给自足，昔日泰雅族人衣料就是以苎麻织成麻布为主的，从种麻、晒麻、搓纤、纺纱、络纱、煮线、整经到织布的所有工作，都是由女性一手包办的。与汉族接触后，则兼用染色后的棉线与麻线编成方格纹、曲折纹或三角纹的布。 泰雅族所用纺织机为足撑及系绳二式之混合，有平织、斜纹织、夹织、浮织和挑织等不同之织法。织纹精巧且富于变化，以几何图形为主，如三角形、菱形纹、方格纹、Ｚ形纹等等，织出的成品细腻出色，甚为引人。 排湾族 排湾族是原住民中第三大族，约有6万多人，居住在屏东县的8个山地乡与台东县大武太麻里乡等地。排湾族内阶级制度分明，宗教信仰为多神教和祖灵信仰。 排湾族是个热爱艺术的民族，其传统服饰是台湾地区少数民族中最为华丽典雅的，以刺绣宗教信仰神灵为主，刺绣的色彩以橙、黄、绿为主色。传统手工艺品有藤编、竹编和月桃席等，雕刻、陶壶、古琉璃珠也是受到人们欢迎的珍品，其中陶壶更是头目家族权势和财富的象征。 现在位于屏东三地门的排湾族聚集地，不只是族内的文化保留地，更是新生代的艺术部落，聚集了相当多的当地艺术作品，雕刻、织布、刺绣、缀珠、陶壶等制作均流行又不失古典。还有值得一提的传统项圈，算是最具代表性的排湾族文化手工艺，其排列方式与图案都有其特殊用意，目前已广被国外收藏家收购。 布农族 布农族是典型的高山族群，生活在台湾海拔1000~2000米的山间，也是最喜欢沉浸于祭祀庆典活动的民族。 布农族的传统技法是编织，其藤竹编织的技艺力充分发挥了手艺的精致和生活的需要，更有与自然生活融合的味道：月桃的叶子长且有香味，一般可用来包小米饭，将叶子晒干，再以灵巧的双手一上一下十字形的来回编织，就成为了一个实用的草席；以藤蔓编织的背篮以一般的六角漏孔编法而成，有时要装小米的背篮可编成麻密的十字纹法，十分精美。 另外值得一提的是布农族的陶器。从前在布农族里，制陶技艺是丹社群专属的权利，只有特定的氏族可以制作陶器。而布农族传统陶器上有布纹、网纹、篦纹（以竹篦敲打而成），颇具民族特色，可惜至今这项技艺已失传近百年。 鲁凯族 约七、八千人的鲁凯族分布在大武山、卑南主山、雾头山等附近山区，以屏东县人数最多。根据鲁凯族的传说，鲁凯族的祖先是百步蛇所生，因此百步蛇对鲁凯族人意义重大，代表袓灵，所以家屋、门扉、檐桁等木雕、衣服刺绣、传统礼器等均常见百步蛇的图案。 在屏东县的雾台乡，有着丰富的鲁凯文化和艺术，可以参观到鲁凯族的传统手工艺如石板屋、编织艺术、石雕作品等。 鲁凯族人所居住的房屋由温泉溪采集而来的黑灰板岩和页岩，经简易加工后，锯成规则片状的石板，然后堆砌成墙，再依石板的性质、硬度、大小等，分成柱子，墙面、地板、屋顶等材料。建筑时不用一根钢铁，不用任何石灰泥，即可建造出鲁凯族人独特又坚固的房子，且家家户户喜在石板上用手工刻画出勇士狩猎、妇女耕耘、以及百步蛇的图腾，十分具有民族之美。而在木雕方面，以男性匠人的作品最为优秀钿致，尤其技艺精巧的匠人，在部落中深受尊重。 邹族 台湾邹族分布范围以嘉义阿里山乡、南投信义乡和高雄县桃源乡和三民乡为主，约有8千多人.以狩猎为生的邹族人，皮衣和皮帽是族人节日时的主要打扮，其鞣皮技术也就早负盛名。 早期在原住民各族里只有邹族有皮鞋可穿，每当出外狩猎时，就会穿著皮制的狩猎鞋以保护足部。如今这项技艺已经成功转作工艺品经营，一双鞋从雕刻、上色等经过皮革加工后，大约2天可以完成，而经过改良后，本来穿出外的狩猎鞋，现在已转型为室内拖鞋，很好的融入了传统原住民无素，令人爱不释手。 除皮革制品外，邹族的藤编篮子和网袋等也颇具特色，有不少邹族原住民将之发挥，开出自己的手工作坊。由此可见原住民的传统文化不是创作包袱，只是有待开发和转化材料，融合现代艺术，将原住民的文化精神再作诠释后，会焕发出新的生命力。 太鲁阁族 太鲁阁族原居住于南投县仁爱乡静观部落，17世纪跨越中央山脉迁移至花莲县北部，曾被视为泰雅族的亚族，经过一个世纪的争取，终于在2004年1月14日获得承认，成为第12个台湾原住民族。 与泰雅族一样，太鲁阁族的织布技术也赫赫有名。传统要求太鲁阁族的妇女都必须要会织布，否则死后不能走过彩虹桥，因此几乎每一个家庭都会种植苎麻，太鲁阁族的织布仍能以传统的苎麻丝为主要纤维原料。织布过程非常繁琐，包括采麻抽丝、理丝纺线、联机纺球、接球纺团、灰煮淋晒、理团纺带、套带织布等，其成品舒适透气，亮丽多彩，现在更有一些原住民将之结合时尚色彩，制成手工背包，颇受都市年轻人的欢迎。 卑南族 卑南族是居住在台东平原地区的原住民族群，总人口大约有8千人左右。族内颇为尚武，早年以“卑南王”的称号纵横台东，用来训练少年胆识与技能的“Mangamangayau－猴祭”，至今仍是卑南族目前最具代表的传统祭典。 卑南族也是母系社会，长女继承家产，此点与阿美族类似，而手工方面的木雕、刺绣成就则近于排湾族。精细的藤编篮子是卑南族手工艺品中别具特色者，木雕方面的代表则是卑南族建和部落头目哈古。作为台湾著名的原住少数民族艺术家，哈古经常到台湾各地举行各种展览，还曾到巴黎、纽约等大都市办过展览。他的木雕作品刀砍斧削，风格粗犷，很多利用漂流木原有的形状和纹理，全部以部落生活为题材，有族中长老、巫师、猎手、妇人的形象，也有展现族人在庆典中的欢乐、卑南勇士的英勇传说，以及卑南人酿酒、迎宾等场景。 达悟族 即俗称的雅美族，住在距台东约50海里的兰屿岛，是台湾唯一的海洋原住民族群，人口仅3000多人，分居在岛上的6个村落，是人口很少的民族。每一村落都位在潮汐线后之礁岩山坡上，有渔村兼农村之便利。 达悟族的家族型态是父系主义，并且相当绝对，很少有女性家长。这也是一个自给自足的手工艺社会，基本器物包括衣服、船只、房屋都是靠着自己的原料和传统技术制成。他们在建造渔船时的奢侈和细密程度颇叫人惊讶，一艘渔船的建造往往要使用八、九种不同的木材才能造成。这种精工细作的手工船已成为达悟族在文化上的代表象征。 邵族 日月潭畔的邵族，是台湾原住民族群中最袖珍的一族，目前人口数约200余人，因为旅游业以及与汉族的混居，其传统祭仪与文化特色在渐渐没落。 邹族最要的艺术创作是歌谣，独钟于瀑布的声音，族人前往学歌的瀑布有发安、彩红、神秘及里佳瀑布，印其古歌谣旋律起伏形式和多音性质，确像飞瀑和山林形成的特殊共鸣，令人荡气回肠。而邵族的手工主要依靠日月潭的旅游业，几乎所有的村寨都有全手工建造的树屋以供游客入住。而邵族的传统音乐“杵音”所用的小米杵，其手工越来越具有现代风格，想是为了吸引日韩游客，从一方面来说却失了原住民纯朴自然的风 |
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