出版社:北京大学出版社
出版年:2003-01-01
册数:12
简介 · · · · · ·
这套译丛旨在从学术的角度对基督教及其对文化的影响进行全面的介绍。这套译丛有两个侧重点：一方面，它将从基督教的典籍《圣经》、基督教的核心人物耶稣基督、基督教的历史、基督教的教义、基督教的神学思想等方面对基督教进行尽可能全面的介绍；另一方面，它将着力于体现基督教与文化的关系，其中包括基督教对西方哲学、文学、伦理学、艺术、教育、法律等方面的影响。力求选择各个领域中较有影响的学术著作，使它们能够较为深刻地体现基督教信仰的本质，较为全面地展示基督教文化的精髓。
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基督教概论
作者: （英）麦格拉思
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2003-8-1
《基督教概论》是著名的基督教神学家、教育家麦格拉思为想要了解基督教的读者特意撰写的著作。麦格拉思以晓畅的文笔对基督教的核心人物耶稣基督、基督教的教义、基督教的历史以及基督教的生活方式进行了全面的介绍。本书出版后很快成为一部经典的教科书。
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基督教神学思想史
译者: 徐成德
作者: [美]奥尔森
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2003-9-1
讲述基督教神学的故事
王晓朝
在我个人研究基督教的过程中，有这么两本史学类的中文译著对我的帮助是比较大的。一本是Ｇ．Ｆ．穆尔的《基督教简史》（福建师范大学外语系编译室译，商务印书馆，１９８１年）
；另一本是威利斯顿·沃尔克的《基督教会史》（孙善玲等人译，...
讲述基督教神学的故事
王晓朝
在我个人研究基督教的过程中，有这么两本史学类的中文译著对我的帮助是比较大的。一本是Ｇ．Ｆ．穆尔的《基督教简史》（福建师范大学外语系编译室译，商务印书馆，１９８１年）
；另一本是威利斯顿·沃尔克的《基督教会史》（孙善玲等人译，中国社会科学出版社，１９９１年）。今后要是再说类似的话，我可能还得数出第三本：奥尔森的《基督教神学思想史》（吴瑞诚、徐成德译，北京大学出版社，２００３年）。
这本译著是北大“未名译库·基督教文化译丛”中的一本。据丛书策划人的说法，“这套译丛旨在从学术的角度对基督教及其对文化的影响进行全面的介绍。”“这套译丛有两个侧重点：一方面，它将从基督教的典籍《圣经》、基督教的核心人物耶稣基督、基督教的历史、基督教的教义、基督教的神学思想等方面对基督教进行尽可能全面的介绍；另一方面，它将着力于体现基督教与文化的关系，其中包括基督教对西方哲学、文学、伦理学、艺术、教育、法律等方面的影响。”（见《基督教文化译丛》总序第２页）
尽管我对基督教的历史和思想史著作有较多涉猎，但读到此书，还是有春风扑面的清新感。与我上面提到过的另外两本译著相提并论，它们尽管各有特色，但总体上可以说是“一简、一繁、一新”。《基督教神学思想史》原来的英文书名是“Ｔｈｅ Ｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｔｈｅｏｌｏｇｙ”，直译似应为《基督教神学故事》，而中译本的译名亦可称得上是贴切的，因为原作者在“引言”中指出，这里讲的故事“当然不是指杜撰的小说或者寓言，而是指‘叙事’，所以，讲述历史就是述说故事，也就是述说塑造文化、宗教与国家之人的叙事，包括他们的事件、运动、观念与生活。”（见该书引言第１页）
基督教起源于古巴勒斯坦，诞生在古罗马帝国，至今已有两千年的历史。基督教诞生以后很快就突破了地域和文化藩篱，逐渐扩散到全世界，成为世界上最具影响的重要宗教之一。它在西方世界曾一度高居精神思想的统治地位；时至今日，它仍然深刻地影响着人类生活的许多方面，并且是相当一部分人精神世界不可剥离的组成部分。把基督教思想看作当代西方文化的底蕴，未来世界文化的重要因素是丝毫也不过分的。奥尔森的这本《基督教神学思想史》的中文简体字本的出版，能够帮助中国学者更加深入地了解基督教及其对人类文化的深刻影响。
这本书的专业性很强，但由于原著的作者有一个预设的读者对象在心中，因此在写法上并不刻板。作者在引言中说：“我们可以找到许多为各种层次读者而写的基督教神学与思想史，基督教历史也多得无法胜数，坊间到处都买得到。本书当然不是要取代任何既有的著作，只是想要对这个著作系列提供一点新贡献。”“这本书的目标对象就是在这方面未受过启蒙教育的学生，以及有意要在历史神学上‘再充电’的教师。此外，这本书也不会冒充具有学术研究的味道，亦即根据原创性研究出崭新的见解，或提出学术辩论的提议。这本书乃是对于基督教历史神学最精彩部分的中肯调查研究，写给以前对于这个引人入胜的故事连最粗浅的一点认知也付之阙如的读者。”（见该书引言第２页）我感到，由于社会文化背景的不同，西方国家的读者和中国的读者对基督教历史与神学思想史的了解程度差距很大。因此，哪怕是对中国学术界，乃至于研究基督教的中国学者来说，这本书都既可以起到普及的作用，又可以起到学术研究的向导作用。
在学术研究中，学者们对基督教的历史分期有种种不同的看法。在此，我综合一下学者们的观点，将基督教的历史分期简介如下，或许对读者把握基督教思想发展史的概况有所帮助。
基督教的历史可以分为古代、中世纪、近代和现代四个时期：
一、古代基督教，从公元元年至公元５９０年，亦即从基督降生到大格里高利（Ｇｒｅｇｏｒｙ ｔｈｅ Ｇｒｅａｔ）。
二、中世纪基督教，从公元５９０年至１５１７年，亦即从大格里高利到宗教改革。
三、近代基督教，从公元１５１７年至１８７８年，亦即从宗教改革到现代主义兴起。
四、现代基督教，从１８７８年教皇利奥十三世（Ｌｅｏ ＸＩＩＩ）即位至今。
由以上四个时期组成的整个基督教历史又可以分为以下十个阶段：
第一、基督的生活与使徒教会，时间上是公元元年至１００年，从《圣经》中所说的基督“道成肉身”到使徒约翰之死；
第二、遭受罗马帝国迫害的基督教，从公元１００年至３１１年，亦即从使徒约翰之死至康斯坦丁大帝（Ｃｏｎｓｔａｎｔｉｎｅ）；
第三、与罗马帝国和解并处于蛮族大迁徙风暴之中的基督教，从公元３１１年至５９０年，即康士坦丁大帝至教皇格里高利一世（Ｐｏｐｅ Ｇｒｅｇｏｒｙ Ｉ）；
第四、在条顿人（日耳曼人，Ｔｅｕｔｏｎｉｃ）、凯尔特人（Ｃｅｌｔｉｃ）和斯拉夫人（Ｓｌａｖｏｎｉｃ）建立的民族国家中传播的基督教，从５９０年至１０４９年，即从格里高利一世到格里高利七世（ Ｇｒｅｇｏｒｙ ＶＩＩ Ｏｒ Ｈｉｌｄｅｂｒａｎｄ）；
第五、处于教皇统治下并产生经院神学（ｔｈｅ Ｓｃｈｏｌｏｓｔｉｃ ｔｈｅｏｌｏｇｙ）的基督教，从１０４９年至１２９４年，即从格里高利七世到教皇卜尼法斯八世（Ｂｏｎｉｆａｃｅ ＶＩＩＩ）；
第六、处于中世纪天主教衰落与宗教改革前酝酿时期的基督教，从１２９４年至１５１７年，即从卜尼法斯八世到马丁·路德（Ｍａｒｔｉｎ Ｌｕｔｈｅｒ）贴出著名的《九十五条论纲》；
第七、处于宗教改革时期的基督教，从１５１７年至１６４８年，即从路德发起宗教改革到英国议会下令实施《基督教信纲》；
第八、处于天主教正统教义受到挑战时期的基督教，从１６４８年至１７９０年，即《基督教信纲》实施至法国大革命；
第九、处于福音在欧洲和北美复兴、基督教福音向全球传播时期的基督教，从１７９０年至１８７８年，即从法国大革命至教皇利奥十三世（Ｌｅｏ ＸＩＩＩ）即位；
第十、处于现代与后现代主义时期的基督教，从１８７８年至今。
基督教神学思想史的分期与基督教历史的分期大体相同，但并非完全一致。下面列出奥尔森这本书中对基督教神学思想史的分期，读者们若能与上面的历史分期作一对照，或许能从中悟出点什么来。
第一部分：序幕，二世纪基督教思想的冲突
第二部分：换场，三世纪神学的张力与转变
第三部分：转折，三位一体之争
第四部分：插曲，基督位格之争
第五部分：分裂，东正教与天主教一分为二
第六部分：换景，经院哲学带来神学的春天
第七部分：转捩，西方教会的宗教改革与分裂
第八部分：换装，新教神学的多元论
第九部分：变奏，自由派与保守派对现代性的回应
基督教的神学是由基督教的思想家们创造的，这也就是说，先有基督教，后有基督教神学。但什么是基督教神学呢？《基督教神学思想史》的作者给出了一些解释，但却没有明确的定义，因此在这个方面，笔者想结合基督教神学思想的起源多说几句。当然这只是笔者个人对基督教神学思想史的理解，仅供读者参考。
历史地看，古代基督教的希腊教会和拉丁教会是《圣经》记载的基督教信仰和教会组织的直接继承者，也是后来所产生的形形色色的基督教信仰和教会组织的共有原本，它们的发展为后续各个阶段的基督教在教义、教会组织、教仪等方面奠定了基础。早期基督教教会的思想家是基督教神学的创立者。“他们认为自己是神圣的真理的揭示者，把这些真理保存在地方教会中并尽可能传播到世界上去是他们的职责。他们表现出对文学的排斥，也没有学院式的雄心，至少，此类工作不是他们生活中的主要兴趣。他们认为自己是教会的权威的教师，是基督教的哲学家，是训练有素的、受到启示的《圣经》的解释者，而《圣经》包含着上帝的拯救启示。只有按这样的思路，我们才能理解他们，研究他们。否则，他们的工作和活动就会被歪曲。这也同样适用于对他们的成就作历史的评价。”（凯本浩森：《希腊教会的教父》，第１０页）
从保罗开始，基督教的思想家就已经在借助同时代的哲学术语去阐述神学学说。这是用逻辑的方式规定基督教信仰内容的最早尝试，也是神学与学问的最初联合。神学的字面含义是“关于神的学问”。基督教神学是一种由信仰所激发的理性思考。“在基督教的意义上，神学是一门关于由神揭示的宗教真理的学问。它的主题是神与神的创造物的存在和性质，以及从亚当的坠落到通过基督的以教会为中介的对人的救赎。它的内容包括所谓的关于神的自然的真理、灵魂、道德法等等，这些都只有通过理性才能获得。神学的目标是用信仰激发的理性对这些信仰的内容进行研究，以此推进对这些内容的深入理解。”（克洛斯：《牛津基督教会辞典》，第１３４４页）从基督教神学的历史来看，“在天主教这里，宗教第一次获得了一种正式的教义体系。天主教这个基督教的正统教派发现了信仰与知识调和的模式。”（哈奈克：《基督教教义史》第２卷，第４页）
基督教神学的产生得益于希腊罗马哲学。早期基督教思想家使用希腊哲学去解释基督教的学说。通过世代的努力，原始基督教的经验被理性化了，基督教的主要观念有了哲学的支撑，一元论的基本立场得到确认，一种系统的基督教神学产生了。源于原始宗教与神话的希腊哲学滋养了这种新的神学，以基督教神学为自己的新成就，而它自身亦与其他希腊罗马宗教一道走向终结。最初仅仅是少数人的宗教意识的基督教神学信仰取代了希腊罗马的宗教与哲学，成为整个社会的精神主流。
基督教的思想家有许多都是从希腊罗马文化的旧阵营中杀出来的。他们带着浓厚的异教文化背景皈依了基督教。他们为基督教的信仰所慑服，但仍旧按照希腊罗马哲学的术语去理解它。这种工作有偏离基督教信仰核心的危险，但却又是基督教本土化所必需的。从基督教自身的发展来看，他们最重要的贡献是以一种积极的方式把基督教当作一种合理的宗教展示给外部世界。他们坚持基督教一神论，批判异教的多神论。他们坚持以理解为基础的信仰，把希腊罗马哲学的一些合理因素与基督教的信仰相结合。他们从总体上抛弃了罗马帝国的主流文化，但从中汲取了一些有益于基督教的信仰的东西，然后提出了基督教文化的基本原则。通过他们的努力，基督教达到了自身发展的一个新阶段。这种形式的基督教征服了罗马帝国，成了中世纪历史的基础，并且一直延续到现在。
基督教思想家对旧文化的批判和吸取有益于基督教文化的发展。护教士们对罗马政治的批判是迫使帝国当局改变宗教政策的一个重要因素。他们也预告了罗马帝国的终结和基督教的胜利。基督教扫荡了希腊罗马世界中的那些异教祭仪，这是摧毁传统的希腊罗马文化的最明显的表现。他们的攻击目标是当时流行的各种形式的多神论。他们批判了异教的荒谬，从而摧毁了罗马帝国文化的根基。在他们的批判下，非基督教的各种异教逐渐消失。与此同时，基督教思想家也对当时的各种哲学展开批判，使这些哲学的虚假性和无用性暴露在世人面前。
基督教的胜利给希腊罗马世界带来了一种新的宗教生活。基督教关于神、自然、人、命运、救世主的观念，基督教的组织、神职人员、公共的和私下的礼拜形式，基督教的文学、艺术和伦理都不是对其他宗教的简单复制，而是吸取了其他文化成分以后的重新创造。通过基督教与当时各种异教和哲学的冲突与融合，一种新的文化理想创造出来。它既有祭仪也有哲学。它为人们提供了一把理解生活意义的钥匙、一套行为规范、以及一种精神性的崇拜。（上述观点详见拙著《罗马帝国文化转型论》，社会科学文献出版社，第九章）
中国的宗教学研究在最近二十年中取得了长足的进步。学术界和中国民众对基督教及其神学的认识与以往相比也有了根本性的变化。为了能够帮助中国读者更加深入地了解基督教及其神学思想，“基督教文化译丛”的策划者在中国大陆顺利地出版了这本书。而我相信，读者们也能做到“开卷有益”。
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基督教对文明的影响
译者: 汪晓丹
作者: （美）阿尔文·施密特
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2004-9-1
阿尔文·施密特以社会学家的严谨从生命尊严、性道德、妇女地位、慈善、医疗保健、教育、经济、科学、政治、文学、艺术等各个方面，揭示了现代社会许多现行制度和价值观念的基督教渊，章明了基督教对人类文明的深刻影响。施密特还指出，在世俗主义和相对主义盛行的后现代社...
阿尔文·施密特以社会学家的严谨从生命尊严、性道德、妇女地位、慈善、医疗保健、教育、经济、科学、政治、文学、艺术等各个方面，揭示了现代社会许多现行制度和价值观念的基督教渊，章明了基督教对人类文明的深刻影响。施密特还指出，在世俗主义和相对主义盛行的后现代社会，基督教对文明的积极影响正在面临严峻的挑战。
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圣经导读（上）——基督教文化译丛
译者: 魏启源
作者: (加)菲
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2005-10-1
本书由两位著名的圣经学者联手合著。书中概述了圣经著作的主要文学类型，并且提出了不同类型的解释原则。作者在每一部分都提供了深入浅出的实例分析，帮助读者学会解读圣经的方法。该书出版后备受欢迎，已成为圣经读者必备的参考书。
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基督教会史
译者: 刘平
作者: （美）布鲁斯·雪莱
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2004-11-1
本书以亲切的笔触简明地勾勒出基督教两千年的发展历史。全书将基督教的历史划分为八个部分：耶酥和使徒时代，大公基督教时代，基督教罗马帝国时代，基督教中世纪，宗教改革时代理发与复兴时代，意识形态时代。两千年纷繁复杂的教会史在雪莱的笔下成了一幅轮廓清晰的历史画...
本书以亲切的笔触简明地勾勒出基督教两千年的发展历史。全书将基督教的历史划分为八个部分：耶酥和使徒时代，大公基督教时代，基督教罗马帝国时代，基督教中世纪，宗教改革时代理发与复兴时代，意识形态时代。两千年纷繁复杂的教会史在雪莱的笔下成了一幅轮廓清晰的历史画卷。雪莱不仅能把握住历史的总体脉络，而且能捕捉到每个时代的特征及其对下个时代的影响。
作者简介 布鲁斯·雪莱，美国富勒神学院道学硕士，爱荷华大学哲学博士。现任美国丹佛神学院教会史和历史神学高级教授。
著有The Church:God'sPeople,Evangelicalism in America,The Cross and the Flame等。
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圣经导读（下）：按卷读经
译者: 李瑞萍
作者: （加）菲
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2005-10-1
本书的姊妹篇《圣经导读》（上）提出了不同文学类型的解释原则，本书则在这些原则的指导下，手把手地带领你逐卷阅读圣经。作者在圣经总体叙事的脉络中，为每一卷圣经提供了导向信息、概要、阅读建议以及通篇阅读的指引。有了这本书的帮助，圣经中难读的书卷也不再让人望而...
本书的姊妹篇《圣经导读》（上）提出了不同文学类型的解释原则，本书则在这些原则的指导下，手把手地带领你逐卷阅读圣经。作者在圣经总体叙事的脉络中，为每一卷圣经提供了导向信息、概要、阅读建议以及通篇阅读的指引。有了这本书的帮助，圣经中难读的书卷也不再让人望而却步。
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旧约概论
译者: 许一新
作者: [英]德雷恩
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2004-11-1
约翰·德雷恩犹如历史博物馆的讲解员一样，带领我们参观了旧约历史的画廊，并解答了我们不时提出的问题，告诉我们上帝的旨意如何与以色列民族和个人的命运息息相关。
本书不仅讲解了旧约的历史，还让读者看到，旧约所讲的时关乎万民的事，它不是理性思考的产物，而是上帝...
约翰·德雷恩犹如历史博物馆的讲解员一样，带领我们参观了旧约历史的画廊，并解答了我们不时提出的问题，告诉我们上帝的旨意如何与以色列民族和个人的命运息息相关。
本书不仅讲解了旧约的历史，还让读者看到，旧约所讲的时关乎万民的事，它不是理性思考的产物，而是上帝与人类心灵和生活经历交流的结晶。
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新约概论
译者: 胡青
作者: （英）德雷恩
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2005-6-1
本书对新约的历史背景、耶稣的福音信息、初期教会的发展历史以及新约各卷书的具体内容进行了清晰明了的概述。作者融可读性与学术深度于一体。在清晰概述的基础上，作者融入了许多扎实的学术讨论，其中包括对较为自由、有争议的神学观点的讨论。书中还对福音书的可靠性、基...
本书对新约的历史背景、耶稣的福音信息、初期教会的发展历史以及新约各卷书的具体内容进行了清晰明了的概述。作者融可读性与学术深度于一体。在清晰概述的基础上，作者融入了许多扎实的学术讨论，其中包括对较为自由、有争议的神学观点的讨论。书中还对福音书的可靠性、基督复活的历史真实性等问题做出了强有力的论证。
本书融新约历史与新约研究为一体。作者在书中的主体部分对新约圣经的历史文化背景、耶稣的福音信息、初期教会的发展历史以及新约各卷书的具体内容进行了清晰明了的概述。书中每个部分都附有特别文章，在这些文章中，作者深入讨论了新约研究中最有代表性的观点。
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基督教与西方思想（卷一）
译者: 查常平
作者: （美）科林·布朗
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2005-6-1
科林·布朗的《基督教与西方思想》（卷一）被公认是讨论基督教与西方思想之间互动关系的经典之作，本书出版后成了基督教哲学课程的标准教科书。在本书中，科林·布朗考察了从前苏格拉底到启蒙运动时期近两千年西方哲学家、思想以及思想运动的历史，生动地勾画了哲学与基督...
科林·布朗的《基督教与西方思想》（卷一）被公认是讨论基督教与西方思想之间互动关系的经典之作，本书出版后成了基督教哲学课程的标准教科书。在本书中，科林·布朗考察了从前苏格拉底到启蒙运动时期近两千年西方哲学家、思想以及思想运动的历史，生动地勾画了哲学与基督教信仰之间爱狠交加的复杂关系。
20世纪60年代，美国富勒神学院的系统神学教师、《新国际新约神学辞典》的主编科林• 布朗（Colin Brown）出版了《哲学与基督教信仰》。该书出版好，很快成为基督教哲学领域的经典之作。 在后来30年左右的时间里，布朗作为一位系统神学教授，却一直关注哲学与基督教信仰之间的互动关系。30年后，布朗对产生过广泛影响的前书进行了重写。这部著作和《哲学与基督教信仰》相比，无疑更上一层楼。本书从基督教的角度概述了从前苏格拉底到启蒙运动之间的西方哲学史。布朗以生动的笔触清晰地描述了哲学与基督教信仰之间爱恨交织的复杂关系。爱，是因为哲学曾经为基督教神学发的展注入过生机；恨，是因为哲学也曾试图抵挡和破坏基督教信仰。这位深深委身于基督信仰的学者以扎实的学术不动声色地为基督信仰做出了有力的辩护。
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约瑟夫著作精选
译者: 王志勇
作者: （美）保罗·梅尔 编
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2004-1-1
除了《圣经》以外，犹太史学家的约瑟史的著作是了解整个圣经时代的最重要、最权威的历史资料，约瑟夫出生于耶稣受难之后的第四年，是新的约后期许多历史事件的见证人。他的著作对于理解新约时代的社会、政治、思想和宗教背景尤其不可或缺。
约瑟夫的代表作《犹太古史》和...
除了《圣经》以外，犹太史学家的约瑟史的著作是了解整个圣经时代的最重要、最权威的历史资料，约瑟夫出生于耶稣受难之后的第四年，是新的约后期许多历史事件的见证人。他的著作对于理解新约时代的社会、政治、思想和宗教背景尤其不可或缺。
约瑟夫的代表作《犹太古史》和《犹太战记》不仅是杰出的历史著作，而且具有极高的文学价值，可懂得惜这两部篇幅冗长，令一般的读者望而止步。本书是《犹太古史》和《犹太战记》的节本。由当代美国史学家保罗·梅尔编译。梅尔在不放弃重要内容的情况下，对原著进行了必要的删节，使本书既保持了原著有编年史和文学方面的完整性，又变得容易消化。
(全部)
